好好活着，并能好好死去

[人类社会] 发表时间： 2018-10-14 20:20 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

怎么样是最好的死亡？

在佛法中说到：凡有出生就一定会有死亡，有生就必定会有后面的老死。当众生一出生的时候，已经开始在衰老了，衰老到一个程度，就会进入死亡；这个过程任何众生都避免不了，包括我们自己也已经像这个样子，经历了无数的出生与死亡。也就是呢，在生死轮回当中来来回回，虽然现在我活着，但未来一定会有死亡的一天。所以，丧葬的事情，是任何一个众生都避免不了的。如果我们不是进入涅槃的话，那我们一定会前往下一个受生之处；所以，佛教里面不说死亡，而说“往生”----前往下一个受生的地方。

那先问问大家：大家希望以后自己要怎么样的死亡呢？家人又要怎么样处理我们的丧葬呢？我们来看看佛的开示，怎么样是最好的死亡。

有一次，佛在只树给孤独园，祂说到，过去生有一个国王，这个国王名字叫作和默，和默王多行仁爱之道，并且以佛法来治国，爱民如子。他的王国非常的大，五谷丰盛，贸易发达，所以没有天灾人祸，人寿八万岁。平时他以各种的正道----纲纪、伦理、佛法，来教导皇族大臣以及国民，并且悲悯那些因为愚痴、狂乱而堕落的人们；他以这样的慈悲来护持众生，就好像帝释天一样。和默王不但自己对于杀、盗、淫、妄种种的恶业不去违犯，而且也以这样的十善业道来教导国民。他崇信三宝，探访贤者，请求他们的教导，不但自己以身作则，而且也严格要求所有的皇族与大臣，一同都要遵守十善法；所以全国的国民，大家都以遵守十善法为一种光荣。

有一次，国中有一个贫穷的人，因为太穷了，没有办法，于是就跑到有钱人家去偷东西；结果一下就被人家抓起来，送到国王那边。国王就问他：“你犯下了偷盗罪吗？”这个人回答：“是的，大王。”国王又问：“那你为什么要去偷东西呢？”穷人就说：“我实在穷到活不下去了，没有办法，所以只好冒着这个危险去偷盗。”国王听完以后，心中怜悯这个众生，又嘉许他的诚实；并且国王觉得自己很惭愧，说：“寡人有能力让国中无有贫穷，可是我却没有做到，民众的痛苦都是起因于我啊！”所以国王就决定大赦全国，把国库中的财宝拿出来，布施给这些贫穷的国民，饥饿者给他们饮食，寒冷者给他们衣服，乃至于各种舍宅、金银、珍宝，随其所需要，统统给予。他并不在乎自己的财富减少了，但是自从他这样子广行布施、救济贫苦之后，民众就更加的富强，国家反而更为强盛。全国在和默王的治化之下，人民渐渐的改变了他们的心性；所以天龙鬼神也都一起来随喜的帮助、护佑这个国家；因此，国中的灾害危难自然消失，家家富足，人人欢乐，当然和默王自己更是心生欢喜。这样子奉行十善业道，所以得到了五种福报：长寿，健康无病，容光焕发，仁德遍满四面八方，国境常安稳、无灾无战。最后，国王寿终之日，他就如同像一个强健之人一样，肚子吃饱了，躺到床上休息一下，就逝世往生了；并且在下一个瞬间，和默王就看到自己来到了忉利天宫，变成忉利天人了！佛就说：“各位啊！这位和默王就是我的过去世。”

然后，从这个故事里面，佛陀用祂自己前世的故事来开示我们，最好的往生死亡是什么样子。也就是在世间广行菩萨道，多多培植福德功德，行十善法，杜绝诸恶法；所以此生就会顺顺利利，少灾少祸，所求多满。往生前呢，无病无痛，甚至气力精神一如往常，就如同吃饱了躺下休息，再睁开眼睛，已经往生天上，继续去享福了！

看完这个故事，大家会不会希望自己也要像佛说的这样子呢？那就要在一生当中不断的修行，累积功德、福德，就可以直接无所障碍的往生到我们下一个该去的地方。希不希望自己也是这样的呢？那就记得要依照佛所教导的去实行喔！

------《三乘菩提之学佛释疑一》 <第49集佛教的丧葬方式？> 正伟老师

本文标签：福报(56)修行(64)十善业道(13)往生(60)菩萨道(48)丧葬(4)十善法(2) 本文关键字：往生,丧葬,十善业道,十善法,福报,菩萨道,修行

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