36、与《广论》研讨班学员谈心(10)

[口袋书系列] 发表时间： 2015-04-16 08:44 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

　　二、正知见：由亲教师在课堂上，深入浅出地解说菩萨道“六度”的内涵、利益及行法，并搭配相关的学习心态、做人原则、处世观念等，让学员建立佛法的知见、确定学佛的志向。

　　三、福德：在培养定力、吸收正见的前提下，也劝请学员于生活中随缘量力的行善，累积各种慈善的因果，可以缓解人生的困境、并减少学佛的障碍。也在护持正法的善事上面努力，培集见道时应有的福德。

　　四、修除性障：在培植定力、增长慧力、修集福德的同时，也教导大家修除五盖等性障，使您尔后求见道时更加容易。

　　以这四种内容为基础，既可使学员对于“往生净土”充满了确定的信心；也可进一步断除对五阴“自我”的迷惑与执著，成为一个解脱自在的人；甚至用这些功夫来参禅，很有可能就这样开悟了。总之，这个课程的安排，就是要让学员在这段期间内，快快乐乐的学习、安安稳稳的成长，身心行为获得最大的改善，并储备了挑战人生“终极目标”--开悟的信心与能力。

　　内门：精进禅三

　　展现实力：踏实完成“禅净班”两年半的课程之后，可以报名参加为期四天三夜的“精进禅三”，若有幸被录取了，就可以亲身体验古代禅者的体验；这可说是密集指导、也可说是成绩考察；禅三期间由平实导师亲自主持，遵循中国禅宗的门风，针对每个学员的状况，安排各种巧妙、灵活的教法，消除他们的障碍、增进他们的智慧，帮助他们以最短的时间，突破个人心智上的瓶颈而豁然开朗，找到那个本来现成、永恒不变的主人翁：真心如来藏。触证之后进而施作种种锻链，益之以一切种智增上慧学，快速增长般若智慧。这正是从古至今一切学佛人，朝思暮想、千辛万苦所寻求，却多半不得其门而入的深广宝藏！您只要禅净班毕业，发起雄心壮志，报名被录取了，也可以展现您的实力来挑战，让平实导师为您作证！

　　成佛之门：悟后进修

　　再接再厉：若是通过“禅三”的考验，找到真心如来藏，并且经过锻链而通透了，就可以转入“增上班”，跟随平实导师按部就班地学习各种“菩萨”经论，深入如来藏进修更高层次的智慧，断除越来越微细的烦恼，同时也广泛地实践“六度波罗蜜”来累积将来度化众生的福德；有一天，时机成熟时，更上一层楼，以肉眼在山河大地上亲见自己的佛性；然后，随著岁月的成长，智慧越高、志愿越大、福德越多、修行越久，就顺利地一层又一层、一阶又一阶地转进，活著的时候就成为真正的“菩萨”摩诃萨。这个“成佛之道”的课程，可说是终身学习、永续修行，没有“毕业”的期限，可以增上实修的佛法也就永无止尽；平实导师发愿在教学相长的过程中，生生世世带领大家共同成就弘传正法、救护众生的复兴佛教大业。

　　【面对大众的(开放式）讲经】

　　除了上述“班级制”的专修课程之外，为了让更多的社会人士，有机会以自由来去的方式亲近佛法，平实导师于每周二晚上，亲自在台北讲堂，长期开演大乘佛教的重要经论，并不限制听讲者的资格；透过讲堂庄严的气氛，以及现代科技的设备，平实导师盘坐在讲座上，以浅白而精致的口语、幽默而恳切的谈吐，完整、详尽、深入地揭发大乘佛典的字面道理及弦外之音，让所有与会者各自听到他们想要的，而心领神会，或多或少得到了义佛法的滋润。即使暂时还不想加入修行的行列，也有可能在一句经文、或一段解说中偶然触动了心灵，因此植入正法的种子、结下学佛的善缘。

　　只此一家

　　从课程的设计，我们看到了平实导师平易而坚实的智慧与悲心，领略了大乘菩萨乘愿再来“但愿众生得离苦，倾尽一切皆布施”的婆心。而“佛教正觉同修会”的成立，从无心插柳到具足因缘，一步一脚印、一印一心血，见证了台湾佛教各种令人痛惜的怪现象，也开展了复兴佛教的大业，真是欲说还休！

　　十年树乔木、千年弘正法，平实导师的悲愿与坚忍，透过一册又一册的书籍、经由一位又一位的弟子，以摧邪显正、开迷启悟的功德，持续震撼了两岸的佛教界，也普遍滋润了全球的佛弟子，为长期处于低迷惶惑茫无所从的学佛人，指点一条开悟明心、见性成佛的坦途大道！多年的努力，不仅再现了三转法轮的佛法全貌，也廓清了附佛外道的蒙混伎俩；如来正法的复兴与延续，因此有了一片曙光，怎不令见闻者欢喜踊跃呢！

　　解行并重、福慧双修，是平实导师善巧施设的各阶段课程重点，而数千位同修在其中熏习、亲自实践的具体成果，可证明此法真实有效；这是末法时代有志于实修佛法却不得其门或误入邪见者的福音！但愿普天下学佛人有幸得闻此法、信受此法、并于此法中得利益、证真如，共同为救护众生而发大心、迈大步，让正法传十方，皆共成正觉！阿弥陀佛！

　　【尾声】

　　看完了这个短文，相信您对于人生的真相、佛法的内容，有进一步的了解；或许也明白了从古以来，诸佛、菩萨、祖师们前前后后地出现在我们的世间，祂们共同的心愿是：想尽办法把“真心如来藏”这个进入佛法内门的钥匙，交给每个有缘人。而今天，您看了这篇文字，等于是拿到您的钥匙，何不就此打开您自己的如来宝藏，揭晓一切存在之谜！当您这样触及了生命的实相、万法的根源，必然会涌出无量无边的实相法界“智慧”，而不再对“我是谁”、“人生的意义”、“死亡的去向”等问题，感到无知、迷惑、苦闷，因为，全部答案都藏在你的“如来藏”里，而打开如来藏的“钥匙”就握在您手中！

　　附录二

　　真、假--藏传佛教？

　　您可晓得，在西藏历史上自称“佛教”的派系中，只有觉囊(朗）派是名符其实的“藏传佛教”，其余都是附(负）佛外道？然而，这个光明正大的教派却不见容于西藏的神权文化，而被《广论》传承的达赖五世设计消灭了，这更证明《广论》所弘传的不是佛法。请参阅这篇文章：

　　西藏流传的教派中，只有“觉囊派”他空见，符合佛陀的正法，是‘真’藏传佛教；其它“宁玛、噶举、萨迦、格鲁”各派皆是依附佛门中的外道，是‘假’藏传佛教。为什么？

　　娑婆世界的佛教由本师释迦牟尼佛创始，从菩提树下证悟之后，说法四十九年，所谓“五时三教”的开示，一以贯之的核心是：“第八识如来藏”的实证；并如实观察而了知从如来藏出生“五蕴十八界”及“一切万法”；这是判定“真假”佛教的第一标准，凡实证并弘扬“如来藏”者，是真佛教；反之，不能实证甚而否定“如来藏”者，都是假佛教。其中，又有名符其实(真），或名不符实(假）的差别，须更审细分辨。

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