弘扬及护持如来藏最胜法的事，是末法时期最为困难的事，所以每每会被无智浅学的凡夫所诬谤，这也是有四阿含的经文为根据的：
佛告央掘魔罗：“非是如来为第一难事，更有第一难事，谓于未来正法住世余八十年，安慰说此摩诃衍经、常恒不变如来之藏，是为甚难，若有众生持诸同类是亦甚难。若有众生闻说如来常恒不变如来之藏，随顺如实，是亦甚难。”央掘魔罗白佛言：“世尊！何如为难？”佛告央掘魔罗：“譬如大地荷四重担，何等为四？一者大水，二者大山，三者草木，四者众生，如是大地荷此四担。”央掘魔罗白佛言：“如是，世尊！”佛告央掘魔罗：“非是大地荷四重担，所以者何？余复更有荷重担者。”央掘魔罗白佛言：“谁耶？世尊！”佛告央掘魔罗：“正法住世余八十年，菩萨摩诃萨为一切众生演说如来常恒不变如来之藏，当荷四担。何等为四？谓凶恶像类常欲加害，而不顾存亡，弃舍身命要说如来常恒不变如来之藏，是名初担，重于一切重山积聚。凶恶像类、非优婆塞，以一阐提而毁骂之，闻悉能忍，是第二担，重于一切大水积聚。无缘得为国王、大臣、大力勇将及其眷属说如来藏，唯为下劣形残贫乞堪忍演说，是第三担重于一切众生大聚。穷守边地多恼之处，衣食汤药众具粗弊；一切苦触，无一可乐，男悉邪谤、女人少信，域郭丘聚丰乐之处不得止住，是第四担重于一切草木积聚。若能荷此四重担者，是名能荷大担菩萨摩诃萨。若菩萨摩诃萨于正法欲灭余八十年，弃舍身命演说如来常恒不变如来之藏，是为甚难；若能维持彼诸众生，是亦甚难；彼诸众生闻说如来常恒不变如来之藏，能起信乐，是亦甚难。”（《央掘魔罗经》卷4）
往年 平实常常被悟错的大师私下辱骂为外道、邪魔、破法者，也有悟错的人及藏密的迷信者及弘法者，在网站上辱骂 平实为邪魔、外道，好在还没有被骂成一阐提者，但是在末法只剩下八十年时， 平实若仍出来弘扬如来藏妙法，一定会如同此经中所说，被人“以一阐提而毁骂之”。如今 平实还没有被骂成一阐提的断善根人，看来现在还不是末法只剩下八十年的时候，这是可以断定的。所以，弘扬如来藏妙义，本来就是吃力不讨好的事，更何况是在从来都不受人供养、不贪名闻，而且是在不披僧衣的状况下，当然是更为困难的；但 平实仍然如此一往直前的在继续做，等待您实地观行而确认已断我见、三缚结，自知已证初果时来加以支持了！当您能确实支持 平实时，您一定会投入正法行列中来，那时的您，距离实证如来藏的时节也就不远了！
如来藏真实有，所以有智慧的您，千万别被印顺靠推论所得的邪说给蒙骗了，所以本识如来藏是真实有的，绝非方便施设的性空唯名法。这是有最原始的阿含部经文为依据的：【佛告文殊师利：“一切众生有如来藏，为无量烦恼覆，如瓶中灯。”】（《央掘魔罗经》卷四）所以千万别跟着人云亦云的毁谤最胜妙法的如来藏本识。乱说佛法的人，果报都是不怎么好的，更何况是毁谤最妙法的人？所以千万别把非法的谤法言语，当作是在护持正法：【“汝亦如是，随恶师教，而生迷惑。若诸众生非法谓法，命终当堕无择地狱。”】（《央掘魔罗经》卷一）所以，为了您自己的解脱道实证，也为了佛门广大众生的佛法慧命，诚恳的呼吁佛门四众：千万谨言慎行，一定要实地阅读、思维，先弄清楚法义的正讹以后，再作评论，可别迷迷糊糊的尚未亲自弄清楚以前，就跟着别有用心的人盲目毁谤，以免大善心想要护持正法，跟着印顺、宗喀巴等人误以为破斥如来藏就是护持正法，却成为“聚九洲之铁、铸天下大错”，成为非常难以弥补的天下最大遗憾事。
