设为首页 | 加入收藏 | 手机版 | 如来藏网:倡导正知正见正修正行的学佛门户网站

热搜: 涅槃  三乘菩提  菩提  悟道  公案  十信

当前位置:如来藏网>读书>结缘书>念佛三昧修学次第>

01 自 序

[念佛三昧修学次第]  发表时间: 2015-04-14 23:17 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
平实导师 著
自 序
念佛三昧行门繁多,每一行门之各种层次及过程变化亦非末学管窥所能具知。第以末法时代求实相之大心念佛人甚多,每患不得入处,故以《念佛三昧修学次第》为书名,用招大心念佛人之注目,庶[shù]能贡献一己微薄之浅见,藉收抛砖引璞[pú]成玉之目的;乃不顾毁誉,以“萧平实”为笔名,藉诸同修之福德与辛劳,将念佛三昧修学次第之讲述录音整理成文,编定篇章节目,付梓()出版,赠与有缘。用报四恩三有,是为本书之缘起。
战祸连年之后,承平四十余年,台湾民众胼[pián]手胝[zhī]足、筚[bì]路蓝缕,发展经济。富裕闲暇之余,开始有文化活动,追求心灵生活。若有菩萨未离隔阴之迷而再来人间,不能满足于世间文化活动,必向哲学、宗教、佛学……等领域探索,追寻宇宙之实相、生命之本源。
而哲学不能补思惟之弊,科学不能济物化之失,神学不免三界轮回,佛学不免意识流转,禅学不免空谈之讥。唯有禅法(佛之正法,有别禅学。)能救诸弊。然禅法入门不易;尤其清朝以降,禅子定力大多不足,故难修证。祖师不得已乃倡看话头功夫,以救时弊而免空谈。多少禅子为看话头功夫之难修而退缩,故不敢求明心见性;不免生死流转、解脱无期;乃转修念佛法门,求生极乐净土,冀免轮回。
聚居台湾岛上之众多佛子,十余年来慈济众生,蔚成风气。然广植福德而缺慧业,不免偏于人天善法。复有一种佛子以数息打坐等定福修法误为修慧之法,不知此等皆是人天有为福善。若闻“念佛三昧”一词,便以为是净土门之修法;殊不知念佛三昧即是禅、即是净、即是密。普偏存在于诸宗派之中,非独禅宗有之。然末学于此书中不欲说禅,乃纯依净土行者修学念佛法门之立场而说念佛;涵盖范围亦较《无相念佛》一书为广,俾[bǐ]诸已发大心之念佛人得循序渐进而入实相。求生极乐者亦能提升莲品,则所愿足矣。
若有学佛人阅读本书后起欢喜心或烦恼心而为文褒奖或毁骂,末学悉皆默然领纳,不予置评。所以者何?一则余年有限,而修学目标犹未达成,仍须努力。二则在家之人不受利养不求名闻故,不需为维护名声利养而辩护对错,毁誉由他便好。三则诸多同修仍需关照,实无闲暇为文论辩。四则实际理地,无有骂者受者,在此众生与共之大梦中,一切随缘,岂不妙哉!
书末附录有二:其一是就由念佛入实相,亲见自性弥陀者中,选取过程不同而具代表性之见道报告三则,以供体究念佛者参考。此三则念佛心得报告系初见道时所写,已非凡夫外道境界,更何况距今已年余或二年余,与彼三人今日状况已不可同日而语。古德所谓“悟后起修,日进千里。”读者万勿以二年前所写见道报告内容来衡量此三人今日境界,否则便有过失。附录之二为末学对当代佛子修道次第之建议表,并陈一切佛子参考。若万中有一,得能相应,亦是佛门美事,末学预为随喜焉。
本书承蒙林璧媛、陈敏彦、李文凤、张果咏、游素香、陈秋美、高慈雯、高碧霞、黄郁棻、蔡嫦娥、林彩红、张哲聪、许果川、陈瑞维、杨果欣、李艾华、林慧约、苏士媛、刘近山、陈辉煌、李训仁、龚韵秋居士等(依整理录音带次序)拨冗(rǒng)整理录音带文稿,许大至、刘近山居士校对,张果圜居士二校,及诸同修聚资印赠有缘,共成梦幻佛事,末学谨在此众生与共之梦中,申致梦幻中无上的敬意。是为序。
 
菩萨戒子:萧平实 谨识
公元1994年12月25日
 
 
佛告阿难:“其有众生生彼国者,皆悉住于正定之聚,所以者何?彼佛国中无诸邪聚及不定聚;十方恒沙诸佛如来,皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生闻其名号信心欢喜,乃至一念至心回向愿生彼国,即得往生、住不退转,唯除五逆、诽谤正法。”
------《佛说无量寿经卷下》
 
 
佛语阿难:“无量寿佛寿命长久,不可称计,汝宁知乎?假使十方世界无量众生皆得人身,悉令成就声闻缘觉,都共集会禅思一心,竭其智力于百千万劫悉共推算,计其寿命长远劫数,不能穷尽知其限极。(极乐世界)声闻菩萨天人之众,寿命长短亦复如是,非算数譬喻所能知也。”
------《佛说无量寿经卷上》
 
 
尔时世自在王佛知其高明、志愿深广,即为法藏比丘而说经言:“譬如大海,一人斗量经历劫数,尚可穷底、得其妙宝;人有至心,精进求道不止,会当克果,何愿不得?”
------《佛说无量寿经卷上》
 
 
佛语弥勒:“世间如是,佛皆哀之,以威神力摧灭众恶悉令就善,弃捐所思、奉持经戒,受行道法无所违失,终得度世泥洹(huán)之道。...汝等于是广植德本,布恩施惠,勿犯道禁,忍辱精进一心智慧,转相教化为德立善,正心正意斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁;所以者何?彼佛国土无为自然,皆积众善,无毛发之恶。于此修善十日十夜,胜于他方诸佛国中为善千岁;所以者何?他方佛国为善者多、为恶者少,福德自然,无造恶之地。唯此间多恶、无有自然,勤苦求欲转相欺殆(dài),心劳形困饮苦食毒,如是匆务未尝宁息。吾哀汝等天人之类,苦心诲(huì)喻教令修善,随器开导授与经法、莫不承用,所愿皆令得道。”
------《佛说无量寿经卷下》

 

本文标签:念佛三昧(24)行门(2)自性弥陀(9)禅法(7) 本文关键字:禅法,念佛三昧,行门,自性弥陀
推荐文章
讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

Copyright © 2015-2018 如来藏 www.rulaizang.cn 版权所有
备案号:京ICP备15020842号