平常因无太多时间看书，禅三前就拼命把 导师的书划重点、死记一大堆，却忽略了五蕴十八界的观行，对八识的功能界限也未领纳清楚，加上往昔错误的认知包袱未能丢掉，首次禅三直像个脑袋塞住的白痴。 导师第一晚即以眼镜框拂我脸，已明示于我，也若有所悟、泪流满面，但次日小参却发现方向都不对；第二晚拜佛有所触到，也不敢承担，还向菩萨埋怨：电光石火，无法观照。要直到第三天清晨四点，佛前忏悔发愿，再拜佛时终于真如排山倒海涌现，全身上下眼耳鼻都是，我心里直呐喊：“通身都是，全体都是”，涌现出“应无所住而生其心”之句，深切感知其真实义理，泪如泉涌，好像找到旷劫以来相知相交的挚友至亲般欣慰亲切！忍不住泪眼向 导师跪拜（每次有所触证，都是 导师出现在大殿时），但饶是如此，到了小参室，仍因得失心太重、太紧张，以及不会整理、将所触证与所学正确知见融会贯通，以至回答了葛藤一堆，“虽有见道，不能称之为开悟”。
真正亲眼见到真如○○○，是在 张 老师鼓励报上的第二次禅三。首次小参，尚被 导师指正：莫死在“真如是如如不动”句下。痛哭忏悔、求 观世音菩萨后，方才心识路绝、根尘迥脱，真正见得真确、悟得明白，能将色蕴、○○、身识、意识、意根、阿赖耶识理清。而此其时也，正当汹涌澎湃、“记取脚下、何期自性本自俱足”诸句涌现其真实义理时，也动念耽心了一下：已然夜深，要到哪里找监香老师报告及小参（那时还不知道 导师尚在小参室里赶工增产七住菩萨呢！）耳畔忽闻弹指声，不能置信与抬起泪眼，竟是 孙 老师来叫我去小参！ 导师呀！ 导师！您真是神目如电！追寻终生幸能得遇，此生虽倍受磨难、多乖孤独，亦了无遗憾！
喝无生茶时， 导师要我们体会真、妄心各做了何事？合做了何事？我自觉体验够了，开始想：“茶进了肚子后，……。”之后团体小参时挨师诃斥：“我看你都没在体验，都在用想的！” 导师都知道哦！（还好， 导师稍后剖析的，与我所想的相同，心稍安慰。）
禅三回来至今，几乎每天都只睡四小时左右即自然醒来，再睡不著；但有几日连续教琴十二小时，教完竟觉身体充盈、毫不疲累！一天事，彷佛梦幻一场，像什么事也没做一样。吃饭走路均能知其然，亦知其所以然，笃定安心；起心动念较有把握，心波平静，待人详和；日用之间，不离声色、不即声色；静坐亦较能不执定境而住定；再读《金刚经、维摩诘经、六祖坛经》，这些文字般若彷佛在在活生生印证所悟的实相般若，真正知道何谓“不异旧时人，只异旧时行履处。”
导师在结三时叮咛：“悟后可将忆佛之念放在觉知心中。”遵师嘱照做之后，从此“住他境界万千，只觉胸怀一片”，那真是起心动念都是佛，即身即佛、即心即佛！只是世事繁忙，较不易每日抽空两小时到户外将话头看出去，只能随时随缘训练内摄外缘的均等，但求“治生产业，不碍圆宗之旨。”目前讲堂正值多事之秋，诚如 张 老师所说的，除了她之外，几乎每位会里的亲教师、明心的同修，皆会接到企图转走他们的电话！我在 张 老师班上做见道报告时，曾这么说：“ 我只认定一点：是 佛菩萨带我来到正觉讲堂的，一切就错不了；凡人见不到的， 观世音菩萨有五眼六通，还不知道谁是谁非吗？如果那些离开的‘大德’证量真高过 萧 老师，俗谓‘一日为师、终身为父’，于人伦事理上，也该来回度 导师，而非不告而别、挖人墙脚。人未做好，焉能成佛？由小知大，不言可喻！ ”
常提醒自己看著蚂蚁汲汲营营，不知天地之大；二度空间就是它的全部宇宙。自己在 佛菩萨看来，亦如蚂蚁，如此卑微渺小，只因了 菩萨之大悲大愿，助我证悟如来藏，深祈能生生世世追随 导师，熏习正法，摧邪显正，广学差别智，断两障、过三关，效法 萧 老师成佛时愿号为“释迦牟尼佛”，弟子发愿成道时，亦要名号为“观世音菩萨”，效法 菩萨寻声救苦，闻名示现，倒驾慈航，逆度有情！
阿弥陀佛！
弟子 蔡华容 谨述 二○○三年五月十三日
