20 第十九篇：黄惠卿居士

第十九篇：黄惠卿 见道报告

一心顶礼本师 释迦牟尼佛

一心顶礼大悲 观世音菩萨

一心顶礼敬爱的导师 平实菩萨摩诃萨

一心顶礼敬爱的亲教师 正圜菩萨摩诃萨

做梦也没想到自己有一天居然可以证悟生命的实相，真是不可思议啊！原来 释尊教导佛弟子的佛法是这么真实、科学，不是遥不可及、高不可攀，只要用功照著去学、去做，每一步都是可修可证的，不禁让弟子对佛菩提道充满高度的兴趣与爱好。若非佛菩萨慈悲的安排，让弟子来同修会上课，怎么可能有今天的体悟，内心真是无限的感恩啊！

禅三圆满后，下了山马上打电话给妈妈，告诉她：“ 我过关了！ ”老人家听了哈哈大笑说：“ 没想到这么笨笨的惠卿居然会悟，比明得 （我同修） 还快！ ”我说：“ 就是头脑简单才容易悟嘛！想得太多就难了。正觉所教的法，都是实修实证的，您可要好好安住在讲堂学法 （母亲目前上周六下午章老师的班） ，要有信心好好加油！ ”妈妈高兴的说：“ 好！好！ ”挂上电话，想到母亲这一生的苦，为人子女的我无以为报，只有天天祈求佛菩萨让她能安住在正法中而离苦得乐，早证菩提。若能因悟而使母亲对正法具足信心，那总算可以回馈她老人家于万分之一啊！

从小，我们五个子女便与父亲的缘浅，家就像旅馆，他偶而才回来一趟，不久即匆匆离去。一家大小的生计，全落在母亲一个人身上，她终日踩著缝纫机，赚取一家人的温饱；还好有外婆帮她照顾五个孩子，日子才过得去。但善良刚毅的个性，使她从来不把内心的苦告诉我们。直到长大进大学参加佛学社，我带了一些佛书给她看，她才跟我说：“ 如果早一点接触佛法，就不会白白受苦那么多年了。 ”才知道原来她的心一直都是充满愁苦的；所以便开始将自己在社团所学的净土念佛法门介绍给母亲，善根深厚的她，很喜欢听法师讲经的录音带，因此开启我们母女一同学佛的历程。

大一那年进辅大，因为好奇，想知道佛学社到底在学什么？便参加每周一次的“大专佛学十四讲表 〔编案：李炳南老居士编制〕 ”的研讨，开始对佛法有了认识；也不知为什么，我就是很喜欢听，从来没有怀疑；师长教什么，即全盘接受；因此凡是寒暑假、社团办的干训、台中莲社办的大专佛学讲座、忏公师父办的斋戒学会，统统去参加；大学四年，念的虽是西班牙文，但其实全副的精神、体力，都是投注于对佛法的吸收、了解。妈妈笑我说：“ 学了四年的西语，只学到一个‘打舌’的技术。 ”真是一点儿也不错。

四年的佛法熏习，使我对极乐世界很向往，也明白助念的重要，但若问我有没有信心往生西方？我则会说：“ 没有信心！如果能生到边地就偷笑了。 ”因为念佛的功力太差，习气又重，遇到境界起，心马上随境转，上下起伏不定。为什么学了这么多的法，对自己爱生气的毛病，一点也派不上用场？只能怪自己的闻、思、修、定力不够。

毕业后忙于工作、结婚、育子，一晃十多年就过去了，虽然内心对佛法仍有一份渴求，但却不愿再回社团参加《阿弥陀经》的研讨及共修；因为对极乐，我明白其殊胜之处，可是到底要怎么念佛才能一心不乱、净念相继呢？这般逐句逐字的解释、查注解，听的当下也许是法喜充满，念佛的当下也许是心情寂静，但共修完了以后呢？对我而言仍是烦恼、仍是习气，完全使不上力。为什么当年所学的佛法只是知识，塞满心中，却对生活没有用处？难道这世间就没有真正有修有证的圣人可以教我吗？

不想再去作字面上的说食数宝，我要的是“方法”，谁可以教我如何面对生命中的烦恼、习气？谁可以教我真正的佛道该如何走？难道这一辈子就是这样念佛、行善、看经书中度过，一切等往生极乐再说！但是我却没有把握能往生西方，一点把握也没有。这种想学而无处可学的感受，真是苦啊！

佛菩萨一定了解我内心的痛苦，让我的生命有了转变。三年多以前，过年照样回台南探亲，我最喜欢去拜访四叔；家住高雄的四叔一直很用功念佛，六年多以来佛号不断，这一点就让我很佩服，这是多么不容易做到的事！平常沉默寡言的他，说话很实在，绝不说假话，所以我相信他。他告诉我和明得：他找到一个真正证悟的大善知识，智慧深广不可思议。而他随之修学，不久就开悟了，悟得本心。这实在太使我们震撼了，这世间真的有证悟的圣人存在！最重要的是：“ 只要跟他学，也可以证悟！ ”虽然我不懂“开悟”是什么，但是我知道唯有实修、实证的圣者，才能教他人实证；没有真正证悟的人，无法教导实证；这也是我多年来在内心一直渴求的愿望呀！四叔向我们提及他和 导师您之间的因缘，总叫我们好生羡慕，真希望有一天也能在座下受学。

回到莺歌之后，翻阅四叔和我们结缘的法宝：《无相念佛》、《念佛三昧修学次第》，心想： “ 这位善知识真是不简单，能把持名念佛到实相念佛，每个用功的步骤都解说得如此详尽，若非自己实际体证，如何可以做到？ ”于是循著书上的地址、电话，索取报名表，报名参加禅净班，并劝明得一定得去上课。后来接到电话通知，我们可以上周一班张正圜老师的课，只可惜孩子还太小，得留人照顾，只好先让在台北上班的明得先去上课，自己再想办法。后在书本的后页得知，当时桃园 □ 老师也有开班 〔编案：今已终止〕 ，时间是星期六晚上。离家比较近，明得也有空载我去，孩子也可由他照顾，于是就受业一年。

但是由于刚进去，课程已经进行到“菩萨戒”的部分，我对前面的课程毫无所知，尤其是无相拜佛、忆佛的要领，老是抓不住，心里很慌，再加上班上的同修大多已明心或见性，因此压力很大。一年后，课程就要进入参禅的部分，总觉得自己连忆佛都还搞不清楚，更何况去参究？真是进退两难、不知所措。还好，明得因在小参室中向张老师提及我的状况，并向老师询问我可不可以到台北的周五新班去上课？ （因周五新班已开课二个月了） ，蒙张老师慈悲摄受，成为该班新收的最后一个学生，而开始了我在讲堂听张老师说法的幸福。

同样的法，由不同的人说，即展现完全不同的风貌， □ 老师说法重点在法义上的解说、贯串，而张老师说法则是把法义融入在生活中的点点滴滴，让你真实的去感受法的妙用。好感谢张老师这般用心，把自己的糗事也藉著法义的比喻，毫无掩饰地告诉我们，让我们可以借镜，那么真诚、自然而直接；每一次上课，总有无数次的感动，温暖著一颗颗学员的心，使我们觉得跟老师的心是如此的贴近。好喜欢听她说法，每一句话我都想把它抄下来，以重新调整自己的心境去面对生命中的顺逆。不照顾自己的面子，只求能利益众生，这是需要何等的智慧与慈悲才能办得到啊！

由于张老师对正法的信心及对 导师您的敬仰与护持，她那份信任与了解，每次提及您，不是热泪盈眶，就是满脸的幸福；也在在处处地感染了座下的每个学员，所以那份护法的决心与勇气，也在我们心中不断地壮大滋长。二年多来，收获好多，除了拿到老师九张书法还有正确的知见以外，最令人难以忘怀的是她的身教 ── 真诚、直心与慈悲。老师曾送我一幅书法，上面写著：“如月清凉披众物，以法滋味益群生。”那正是老师最好的写照，而我亦将此作为一生努力的座右铭。

本来自己看话头的功夫，总是断断续续无法成片，根本不敢想要报禅三，但在老师的打气、鼓励下，接了报名表，从此不得不逼著自己加油、把话头看好。过年前，老师说要开始参究了，就把其他的事情全部放下，专心拜佛、参究，并且把老师上课时自己抄的笔记拿出来复习，当我看到“只因 □□ ，所以 □□□ ”、“你在 □□□ ，祂 □□□ 。”就疑著背后有个祂，并且在拜佛时发现 □□□□□□□□□□□□□ ，对 □□□□ 的 □□ 变得很 □□ 敏锐，觉得很奇怪。

记得以前练习无相拜佛的时候，也有这种情形，尤其是练完“ □□ 气功”后拜佛 （因女儿才幼稚园中班，就近视三百多度，所以才带她去学，陪她一起练） 更为明显，那时便想可能是身体的气太强所致，便不去管它。如今已经很久没有练了，为何还在呢？于是上课小参便向老师询问，老师说是因我定力增强的缘故。

后来有一次上课中，老师要大家回去一定要拜佛，因为“全神贯注中，如来藏的 □□□□□□□□□ 。”于是回家拜佛时，便细心的观察：这个能知、能觉、能领纳六尘的意识心及处处作主的意根在头部，便 □□□□□ ，先不去管它；而如来藏 □□□ ，那到底什么 □□□ 呢？ □□ 吗？不是，那是 □□□□ ，是 □□ 。那除了这个 □□□□□□□ 的感觉，就没有别的啦！莫非是祂？

怀疑之际，便想起 导师在书中常提及“如来藏的心行很微细，并且在根尘触相触之处有种子流注让识生起”。既然种子如瀑流，再怎么微细也应该有点察觉吧！于是便开始做实验：眼见色时，注意看看 □□ 有没有这种微小东西流动的感觉？结果：有！于是再试试耳闻声时，耳朵中有没有？有！手摸地时呢？有！鼻子呼吸时呢？有！舌头碰触口中的东西时呢？有！当我在思考时，头部也有同样的情形产生。那是不是随我的注意力 □□ 呢？于是便全身上下，随便注意一番，一下子手臂、一下子脚、 □□□□ 、 □□□□ 、 □□□□ 、 □□□□ 。天啊！真的随意根 □□ ，这实在太有可能是祂了，因为若是属于 □□ 的 □□ 之一，不应该会随著我的意念 □□ 啊！应该是心法才对。会不会只是 □□□□□ 而已呢？可是眼球、耳内并无 □□□ 啊！如果这就是如来藏、是真心，那祂是不是离见闻觉知呢？是啊！祂对外面的六尘并不起心动念；那祂是不是了七转识的心行呢？是啊！祂很听意根的话。而且整个来看，祂的确是清净性、无我性。实验到此，心中已确定个百分之八十，但我不敢完全肯定，得问问老师才行。

周五上课再排小参，跟老师说：“ 我找到了。 ”老师要我把原委说清楚，陈述之后，老师问我：“ 那如来藏在哪里？ ”我指著自己的身体，支支唔唔的答：“ 在这里啊！ ”老师说：“ 如来藏全身都是，大家都知道。你得要口说手呈，一一说明清楚，来说服老师相信你找到的是如来藏。 ”心里觉得很挫败，便问老师： “ 如果我的方向错误，请老师指正，我重新再找。 ”老师回答：“ 有眉目了，回去继续参。 ”这样半肯半不肯的回答，至少方向没有错，再弄清楚一点就是了，因为我的信心并不够。

回家之后，便把 导师写的书，一本、一本拿来细看，从《真实如来藏、心经密意、邪见与佛法、我与无我、楞伽经详解（一、二辑）》、《正觉电子报》中“真假开悟”的解说，以及公案拈提中的《入不二门、宗门正眼、宗门正义 …… 》等，对公案，有的懂、有的不懂，却也明白古时禅门问答如此直接，直接到根本不用思考， □□□□ 。

当翻开《宗门道眼》中的“自序”时，一边读，眼泪竟不听使唤的夺眶而出；二千多年来佛法之所以凋零至此，被 和尚您说得针针见血，读后方能更深知您为我们安排课程的用心及护法的悲愿；为匡正佛法被错误的流传，您肩上的重担又何其沉重！如此大业，又岂您一人所能单独作为？而能成为座下弟子的我们，身上所背负的责任又何其重大啊！是故常在 佛前回向：“愿讲堂弘法事业顺利，所有的师兄、师姊们都能在导师座下明心、见性，成为一股护持正法的重要力量，让世尊遗留下来的正法能正确的永久流传下去。”因为唯有得法的弟子越多，实际体会正法的妙用，方能凝聚成一股强大的力量，以力挽狂澜；让正法的推展更顺利，普利全天下的佛子回归如来藏正法，以亲证菩提为始，在佛菩提道上实修实证，地地增上，直至成佛。

当我看到您要将书寄往台湾各地及大陆各处时，就明白 导师的心系著的不只正觉的佛子们，不只台湾、亦不只大陆，而是全世界的佛子。这样广大无私的心量撼动著我；要完成这项任务，一个人的力量何其微小，须团结众人的心力，方可达成。是故，能来讲堂学法的弟子们实在有因缘啊！所以每位学员都不可自轻，亦不可存一己之私，即使是一根小小的螺丝钉，被正法所用，都可发挥其无比的功效。

自从接下老师手上的禅三报名表，心里压力很大，想自己二年多来并不是很用功，定力不足，虽然懂得无相念佛与看话头，但无法成片，哪有资格参加呢？值得庆幸的是上课时很专心，像海绵般把老师上课的内容全盘吸收，未曾有疑，非常信受。而听 导师说法，亦复如是，学佛十多年了，我不曾看见有人说法如此深妙、自然、不造作，可以把甚深的法义如此轻松、清楚地表达出来，对自己的修证亦未隐讳不明，完全如实相告，知无不言，言无不尽。不管懂或不懂，我皆直呼过瘾，意犹未尽。是不是以这样的因缘，而能录取参加呢？只有 导师知道了。

收到录取通知单，很感谢 导师慈悲，愿意让我这个我执、我慢深重的学生一个破参的机会。由于心里已有消息，及前一天去布置场地，就比较不紧张，很开心的去参加禅三，临行前，在 佛前祈求佛菩萨能让我有一念相应的经验 （因为是自己依老师的开示，推敲出来的，感触并不深，怕般若慧无法生起故）， 并且能在 导师的引导下，对真心做更深的体验与了解。