今年（西元二○○三年初），因为同修会中发生了一些变故〔编案：详见《辨唯识性相、假如来藏》二书之法义辨正〕，自己却生起一种惭愧心：正法遭难，我竟无法多出点力。自觉过往太不精进，有负佛菩萨的安排。这一生能够遇到正法，能够在正觉同修会 萧导师的门下修行，心中常常觉得：这样的因缘是何等殊胜？相较于那些仍在寻寻觅觅的大众，我是何等有福！因每回听禅三报告，总有许多师兄师姊说是经历数十年的修行，有的跌跌撞撞，有的苦无突破，最后才遇到正觉同修会。相较他们，我也是多么的幸运！我是不是该认真思考、更加精进，不要再虚度光阴。更何况 萧老师常说：“成佛之道是迟早都要走的路，与其晚走，不如早走。”因此便报名今年十一月的精进禅三。心中也想：反正第一次报名，也不见得会被录取，或许届时也可能收到不录取的通知。但若不开始第一次报名的尝试，哪里有将来第二次、第三次……终被录取的机会？
四天三夜的精进禅三法会，我想称之为修行的震撼教育也不为过。对我而言，从未曾来过禅三，怎知平日的用功实在不足得很。平日所熏习的一些知见，有不知如何去应用的窘态。明明知道 主三和尚一再使用机锋，但在未悟之前，对答不上，仍然只有一再苦笑的份儿。
起初，脑中竟一片空白，经典及 萧导师的书中的片语只字，无法从脑海中浮现。在禅三前，自己也整理了一些心得，如今一点儿也派不上用场。心想：佛菩萨一定是要我不可蒙混过关，要我老老实实地从头参起。自己也索性不去理会，只是拜佛及参究。第一天因起三的仪式，时间很快就过去了，也没能真的有什么消息。在当晚 主三和尚开示禅门公案中，只觉得精采万分，而自己彷佛触证到了些许答案。但开示过后，自己却不懂得针对似有相应的一、两个公案，再三去咀嚼一番；也没有乘胜追击，去整理所触证的东西。思惟落到不甚明白的公案中打转，企图要在其中钻出活路来。不消多时，便将所有的公案，忘得一干二净，当晚只得兀自在禅堂继续拜佛。
第二天下午，轮流到小参室与 主三和尚报告。也不知如何，讲得结结巴巴的。 主三和尚慈悲，还试图用问题来引导我；但自己仍然说得毫无头绪，三言两语答了一些。最后 萧老师说我真妄不分。当时一心只在参究的念上，出了小参室，起初也没有多想。但念头一转，若我的状况是真妄不分，那岂不是很严重？亏我在同修会修习了这么久。随后即又安慰自己：还好不是全部都妄，还有真的部分。心想应该还有希望。便依 主三和尚的指示，从○○当中再去体会真心与妄心的作用，以及从“○○○○○”一语下手。
当晚 主三和尚的公案，似乎让我有更清楚的答案，但有些却仍然是不甚明白。心想：可能是仍然没有悟得很深刻。对于 主三和尚与大众的对答，心想：若问到自己，自己的答案是什么？不知会不会也挨棒？
第三天早上，在经行过程当中， 主三和尚特地挡在我的面前，突然之间，答案便清楚浮现出来，心中有些激动。过后，再经过一番整理，便向监香老师报告，琐琐碎碎地说出我从 主三和尚在早斋的开示中，在经行中所使的机锋等等状况。当时监香陆老师听我说后，没有太多赞同，但也没说不对，只淡淡地对我说：“那多半是我说的，还不够，没有说服力，无法生起智慧，来日遇上了邪师邪见，没有能力应付、破斥，有可能被转。”最后只勉强的说我的方向还算是对的，要我下去后再整理，从经典、 萧导师的著作及公案中再做加强。
当日中午，被 萧老师指定去洗碗，当时依 萧老师所指示的诀窍用心体会，果然在洗碗中，更加明确所悟。但殊不知自己不敢如实承担，意识心我见未如实断，自作聪明地想著：应该不止这样吧！于是头上安头，妄想另一假想而无法实证的心，会安住在五蕴身中的某一处。于是将脑中所记得仅有的经典句子及 萧老师书上的话兜上，不巧的是，那都是自己错误的解读。却把所悟的搁置一旁，未再去深究体会，也忘了自己对先前 主三和尚开示中不甚明了处再去参详。午后，急忙找张老师小参，结果可想而知，被张老师狠狠一棒打昏。事后想想，这定是佛菩萨的安排，不让我太轻松过关（其实也不是真的轻松啊！）。让我在与陆老师小参后，以为答案就差不多接近了，但事实上，自己所悟仍然不够深刻，知见的盲点仍然存在，当然智慧不会开启，以致又再度落入意识的思惟，于是马脚便自动露出来。最后，注定该被张老师在我头上放一棒。“拼拼凑凑”，这是当时张老师对我说的评语；但仍要我从○○、○○及○○，与○○再下手。临出小参室前，张老师还问了我“是不是先前 萧老师台中班上的……？”、“一直都没有明心？”“好像很久了吧？”我一时没太多的反应，脸上没有表情，只是傻乎乎地，一一照实回答所问。张老师见我如此，以为我有失落感，便安慰我说：“没关系！没关系！愈陈愈香！”下去后，心中确实有些许的惭愧，但只有几秒钟的时间，便又将心念放在继续参究上。
傍晚时，只见张老师走入禅堂，形色似乎有些著急状（事后回想，当天应有许多人继续与 主三和尚或监香老师小参，或许当时破参的情形不很理想，到了第三天都天黑了，仍然不是很多人有消息），只听张老师很严肃地说：“大家有没有发大心、发大愿啊？这次禅三最大障碍之一，便是没有发大心。心志不雄伟，佛菩萨如何将这了义的法传给你呢？”当下闻语，眼泪便不断流出，心想那就是我啊！于是诚心跪在佛前，诚心忏悔、发愿。
当晚 主三和尚的禅宗公案开示，正如 萧导师所说：“与禅门历代祖师相同，实在不怀好心。”不仅是所开示的公案较前两晚更难理解；复见已有明心之人与 主三和尚对答内容，似乎又更让人迷糊。或许是自己受到先前的事件影响，妄心仍无法安住，心变得粗了，以致对当晚的公案开示，没有太大的相应。 和尚下座后，自己便将只抓著一两个能够领会的公案，再琢磨一番，不敢再贪多，将其它的通通丢掉。将心安住下来后，细心地再度将自己所有的心得，一项一项的检验：到底是哪里出了问题？笃定没有错的部分，再去对照所有知道的公案及知见，顿时发现自己的落处，实在是可笑得很，为何之前的多次一念相应，还兀自不敢承担？举手询问义工菩萨：“今晚是否仍可以再与张老师小参？”只听义工菩萨表示：“实在太晚了， 导师与张老师当晚已经排不下了。”要我明天再来。当晚，便一直礼佛，直到十二点；步出禅堂，正在走廊上饮水时，正见到 萧导师仍未休息，竟前来禅堂探视，心中猛然一阵激动，眼泪直掉。
当夜，仍与前三天相同，辗转难眠，心中一直在整理这三天来的东西。另一念头又如是徘徊：“‘我’正在睡觉，……那个在睡著无梦、正死位、无心定……等五位中的‘真我’应当如何？”将自己笃定的部分，自己再三挑战，内心自问自答。这样寤寐翻转，以为天将亮，便又起身，方知才凌晨三点多。于是拖到四点钟，方下楼进禅堂，那已经是第四天了。
当天早斋， 主三和尚开示时，态度似乎较先前严肃了些，意有所指的说：“有人意识心杀不掉，如何能与真心相应？”并指示大家要从“地藏王菩萨的大愿、 观世音菩萨的大悲、 普贤菩萨的大行，最后方能成就 文殊师利菩萨的大智慧”中多去体会。此时，我似乎较为笃定，但知 萧导师的这番开示，便是我所犯的毛病。过堂后，当天早上，便在佛前继续诚心礼佛，体会“菩萨行”的真义，何以“生死无疲倦”？后来与张老师再度小参，没头没脑地将我几次的触证经过，直是原原本本说出，再将自己整理的部分，也向张老师一并报告（这次可不敢再妄加自作聪明）。虽然我很笃定，但说的很没有次第、没有章法。而张老师却似乎听得很懂，便引导我几个问题，让我更加能够清楚的承担下来。接著张老师便安排我与 主三和尚小参，我还是很笨拙地、也只是将触证的经过，向 主三和尚报告，回想起来，真是说得很差，但 萧导师似乎也是听得很懂。于是 萧导师便也问了几个问题，加强对证悟的见地。此时方是深深体会，没有善知识的摄受导引，真的是无法见道的啊！
回到禅堂，只觉佛菩萨好像对我说：“傻孩子！已经告诉你这么多次了，还傻乎乎的。”佛菩萨的安排，就是要让我在几乎是最后一刻方才过关，方能如实地让自己把病源找到，方才能够安忍，方能珍惜。
禅三后的心得：一、莫论英雄出身低，须要的是生死心切。二、降伏自己的慢心，切勿自作聪明，方能相应。三、要如实发起大愿，勇于承担如来家业，方能相应。四、若无善知识的摄受，一般人如我，是无法见道的。五、未上禅三前，以为修行只在听经闻法、做功夫上，但日久懈怠而心生疲倦，多数人因而不能安忍，应于机缘成熟时，参加禅三法会，姑且不论明心的功德，经过这样的修行震撼教育，确实能让心调伏，更加精进勇猛。六、未上禅三，不能深刻体会 萧导师的慈悲及智慧。七、明心后，要继续在六度上用功。还有太多太多不知道的法要修学，还有恒河沙数的烦恼种子要断，还有无量的众生要度。
正觉弟子詹益墩 敬呈
