碧岩录 卷第七

佛果圆悟禅师碧岩录卷第七

垂示云。建法幢立宗旨。还他本分宗师。定龙蛇别缁素。须是作家知识。剑刃上论杀活。棒头上别机宜。则且置。且道独据寰中事一句作么生商量。试举看。

【六一】举。风穴垂语云(兴云致雨。也要为主为宾)若立一尘(我为法王于法自在。花簇簇锦簇簇)家国兴盛(不是他屋里事)不立一尘(扫踪灭迹。失却眼睛。和鼻孔失也)家国丧亡(一切处光明。用家国作什么。全是他家屋里事)雪窦拈拄杖云(须是壁立千仞始得。达磨来也)还有同生同死底衲僧么(还我话头来。虽然如是。要平不平之事。须于雪窦商量始得还知么。若知许尔自由自在。若不知朝打三千暮打八百)。

只如风穴示众云。若立一尘。家国兴盛。不立一尘。家国丧亡。且道立一尘即是。不立一尘即是。到这里。须是大用现前始得。所以道。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。直饶句下精通。未免触途狂见。他是临济下尊宿。直下用本分草料。若立一尘。家国兴盛野老颦蹙。意在立国安邦。须藉谋臣猛将。然后麒麟出凤凰翔。乃太平之祥瑞也。他三家村里人。争知有恁么事。不立一尘。家国丧亡。风飒飒地。野老为什么。出来讴歌。只为家国丧亡。洞下谓之转变处。更无佛无众生。无是无非。无好无恶。绝音响踪迹。所以道。金屑虽贵。落眼成翳。又云。金屑眼中翳。衣珠法上尘。己灵犹不重。佛祖是何人。七穿八穴。神通妙用。不为奇特。到个里。衲被蒙头万事休。此时山僧都不会。若更说心说性。说玄说妙。都用不着。何故。他家自有神仙境。南泉示众云。黄梅七百高僧。尽是会佛法底人。不得他衣钵。唯有卢行者。不会佛法。所以得他衣钵。又云。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。野老或颦蹙。或讴歌且道作么生会。且道他具什么眼却恁么。须知野老门前。别有条章。雪窦双拈了。却拈拄杖云。还有同生同死底衲僧么。当时若有个汉出来。道得一句。互为宾主。免得雪窦这老汉后面自点胸。

野老从教不展眉(三千里外有个人。美食不中饱人吃)　且图家国立雄基(太平一曲大家知。要行即行要住。即住尽乾坤大地是个解脱门。尔作么生立)

谋臣猛将今何在(有么有么。土旷人稀相逢者少。且莫点胸)

万里清风只自知(旁若无人。教谁扫地。也是云居罗汉)

适来双提了也。这里却只拈一边。放一边裁长补短。舍重从轻。所以道。野老从教不展眉。我且图家国立雄基。谋臣猛将今何在。雪窦拈拄杖云。还有同生同死底衲僧么。一似道还有谋臣猛将么。一口吞却一切人了也。所以道。土旷人稀相逢者少。还有相知者么。出来一坑埋却。万里清风只自知便。是雪窦点胸处也。

垂示云。以无师智。发无作妙用。以无缘慈。作不请胜友。向一句下。有杀有活。于一机中。有纵有擒。且道什么人曾恁么来。试举看。

【六二】举。云门示众云。乾坤之内(土旷人稀。六合收不得)宇宙之间(休向鬼窟里作活计蹉过了也)中有一宝(在什么处。光生也。切忌向鬼窟里觅)秘在形山(拶点)拈灯笼向佛殿里(犹可商量)将三门来灯笼上(云门大师是即是不妨誵讹。犹较些子。若子细捡点将来。未免屎臭气)。

云门道。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。且道云门意在钓竿头。意在灯笼上。此乃肇法师宝藏论数句。云门拈来示众。肇公时于后秦逍遥园造论。写维摩经。方知庄老未尽其妙。肇乃礼罗什为师。又参瓦棺寺跋陀婆罗菩萨。从西天二十七祖处。传心印来。肇深造其堂奥。肇一日遭难。临刑之时。乞七日假。造宝藏论。云门便拈论中四句。示众。大意云。如何以无价之宝。隐在阴界之中。论中语言。皆与宗门说话相符合。不见镜清问曹山。清虚之理。毕竟无身时如何。山云。理即如是。事作么生。清云。如理如事。山云瞒曹山一人即得。争柰诸圣眼。何清。云若无诸圣眼。争知不恁么。山云。官不容针。私通车马。所以道。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。大意明人人具足个个圆成。云门便拈来示众。已是十分现成。不可更似座主相似。与尔注解去。他慈悲更与尔下注脚道。拈灯笼向佛殿里。将三门来灯笼上。且道云门恁么道。意作么生。不见古人云。无明实性即佛性。幻化空身即法身。又云。即凡心而见佛心。形山即是四大五蕴也。中有一宝。秘在形山。所以道。诸佛在心头。迷人向外求。内怀无价宝不识。一生休。又道。佛性堂堂显现。住相有情难见。若悟众生无我。我面何殊佛面。心是本来心。面是娘生面。劫石可移动。个中无改变。有者。只认个昭昭灵灵为宝。只是不得其用。亦不得其妙。所以动转不得。开拨不行。古人道。穷则变。变则通。拈灯笼向佛殿里。若是常情可测度得。将三门来灯笼上。还测度得么。云门与尔一时。打破情识意想得失是非了也。雪窦道。我爱韶阳新定机。一生与人抽钉拔楔。又云。曲木据位知几何。利刃剪却令人爱。他道。拈灯笼向佛殿里。这一句已截断了也。又将三门来灯笼上。若论此事。如击石火。似闪电光。云门道。汝若相当去。且觅个入路。微尘诸佛在尔脚跟下。三藏圣教。在尔舌头上。不如悟去好。和尚子莫妄想。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。良久云。与我拈面前按山来看。便有僧出问云。学人见山是山水是水时如何。门云。三门为什么从这里过。恐尔死却。遂以手划一划云。识得时。是醍醐上味。若识不得。反为毒药也。所以道。了了了时无可了。玄玄玄处直须呵。雪窦又拈云。乾坤之内宇宙之间。中有一宝。秘在形山。挂在壁上。达磨九年。不敢正眼觑着。而今衲僧要见。劈脊便棒。看他本分宗师。终不将实法系缀人。玄沙云。罗笼不肯住。呼唤不回头。虽然恁么。也是灵龟曳尾。雪窦颂云。

看看(高着眼。用看作什么。骊龙玩珠)　古岸何人把钓竿(孤危甚孤危。壁立甚壁立。贼过后张弓。脑后见腮。莫与往来)

云冉冉(打断始得。百匝千重。炙脂帽子鹘臭布衫)

水漫漫(左之右之。前遮后拥)　明月芦花君自看(看着则瞎。若识得云门语。便见雪窦末后句)

若识得云门语。便见雪窦为人处。他向云门示众后面两句。便与尔下个注脚云。看看。尔便作瞠眉瞠眼会。且得没交涉。古人道。灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。若只向瞠眉努眼处坐杀。岂能脱得根尘。雪窦道。看看。云门如在古岸把钓竿相似。云又冉冉。水又漫漫。明月映芦花。芦花映明月。正当恁么时。且道是何境界。若便直下见得。前后只是一句相似　瞠(抽庚切。直视也)。

由基箭射猿(当头一路谁敢向前。触处得妙。未发先中)　绕树何太直(若不承当争敢恁么。东西南北一家风。已周遮多时也)

千个与万个(如麻似粟。野狐精一队。争奈得南泉何)

是谁曾中的(一个半个。更洛一个。一个也用不得)　相呼相唤归去来(一队弄泥团汉。不如归去好。却较些子)

曹溪路上休登陟(大劳生想料。不是曹溪门下客。低低处平之有余。高高处观之不足)。

复云。曹溪路坦平。为什么休登陟(不唯南泉半路抽身。雪窦亦乃半路抽身。好事不如无。雪窦也患这般病痛)

由基箭射猿。绕树何太直。由基乃是楚时人。姓养。名叔。字由基。时楚庄王出猎。见一白猿。使人射之。其猿捉箭而戏。敕群臣射之。莫有中者。王遂问群臣。群臣奏曰。由基者善射。遂令射之。由基方弯弓。猿乃抱树悲号。至箭发时。猿绕树避之。其箭亦绕树中杀。此乃神箭也。雪窦何故却言太直。若是太直则不中。既是绕树。何故却云太直。雪窦借其意。不妨用得好。此事出春秋。有者道。绕树是圆相。若真个如此。盖不识语之宗旨。不知太直处。三个老汉。殊途而同归一揆。一齐太直。若是识得他去处。七纵八横。不离方寸。百川异流。同归大海。所以南泉道。恁么则不去也。若是衲僧正眼觑着。只是弄精魂。若唤作弄精魂。却不是弄精魂。五祖先师道。他三人是慧炬三昧。庄严王三昧。虽然如此。作女人拜。他终不作女人拜会。虽画圆相。他终不作圆相会。既不恁么会。又作么生会。雪窦道。千个与万个。是谁曾中的。能有几个。百发百中。相呼相唤归去来。颂南泉道恁么则不去也。南泉从此不去。故云。曹溪路上休登陟。灭却荆棘林。雪窦把不定。复云。曹溪路坦平。为什么休登陟。曹溪路绝尘绝迹。露裸裸赤洒洒。平坦坦翛然地。为什么却休登陟。各自看脚下。

垂示云。快人一言快马一鞭。万年一念一念万年。要知直截。未举已前。且道未举已前。作么生摸索。请举看。

【七○】举。沩山五峰云岩。同侍立百丈(阿呵呵。终始誵讹。君向西秦我之东鲁)百丈问沩山。并却咽喉唇吻。作么生道(一将难求)沩山云。却请和尚道(借路经过)丈云。我不辞向汝道。恐已后丧我儿孙(不免老婆心切。面皮厚三寸。和泥合水。就身打劫)。

沩山五峰云岩。同侍立百丈。百丈问沩山。并却咽喉唇吻。作么生道。山云。却请和尚道。丈云。我不辞向汝道。恐已后丧我儿孙。百丈虽然如此。锅子已被别人夺去了也。丈复问五峰。峰云。和尚也须并却。丈云。无人处斫额望汝。又问云岩。岩云。和尚有也未。丈云。丧我儿孙。三人各是一家。古人道。平地上死人无数。过得荆棘林者。是好手。所以宗师家。以荆棘林验人。何故若于常情句下。验人不得。衲僧家须是句里呈机。言中辨的。若是担板汉。多向句中死却。便道。并却咽喉唇吻。更无下口处。若是变通底人。有逆水之波。只向问头上有一条路。不伤锋犯手。沩山云。却请和尚道。且道他意作么生。向个里如击石火似闪电光相似。拶他问处便答。自有出身之路。不费纤毫气力。所以道。他参活句。不参死句。百丈却不采他。只云。不辞向汝道。恐已后丧我儿孙。大凡宗师为人。抽钉拔楔。若是如今人便道。此答不肯他不领话。殊不知。个里一路生机处。壁立千仞。宾主互换。活鱍鱍地。雪窦爱他此语风措。宛转自在。又能把定封疆。所以颂云。

却请和尚道(函盖乾坤。已是伤锋犯手)　虎头生角出荒草(可杀惊群。不妨奇特)

十洲春尽花凋残(触处清凉赞叹也不及)　珊瑚树林日杲杲(千重百匝。争柰百草头上寻他不得。答处盖天盖地)

此三人答处。各各不同。也有壁立千仞。也有照用同时。也有自救不了。却请和尚道。雪窦便向此一句中。呈机了也。更就中轻轻拶。令人易见云。虎头生角出荒草。沩山答处。一似猛虎头上安角。有什么近傍处。不见僧问罗山。同生不同死时如何。山云。如牛无角。僧云。同生亦同死时如何。山云。如虎戴角。雪窦只一句颂了也。他有转变余才。更云。十洲春尽花凋残。海上有三山十洲。以百年为一春。雪窦语带风措。宛转盘礴。春尽之际。百千万株花。一时凋残。独有珊瑚树林。不解凋落。与大阳相夺。其光交映。正当恁么时。不妨奇特。雪窦用此。明他却请和尚道。十洲皆海外诸国之所附。一祖洲。出反魂香。二瀛洲。生芝草玉石泉如酒味。三玄洲。出仙药。服之长生。四长洲。出木瓜玉英。五炎洲。出火浣布。六元洲。出灵泉如蜜。七生洲。有山川无寒暑。八凤麟洲。人取凤喙麟角。煎续弦胶。九聚窟洲。出狮子铜头铁额之兽。十檀洲(一作流洲)出琨吾石。作剑切玉如泥。珊瑚外国杂传云。大秦西南。涨海中。可七八百里。到珊瑚洲。洲底盘石。珊瑚生其石上。人以铁网取之。又十洲记云。珊瑚生南海底。如树高三二尺。有枝无皮。似玉而红润。感月而生。凡枝头皆有月晕(此一则与八卷首公案同看)。

佛果圆悟禅师碧岩录卷第七(终)

大正藏第 48 册 No. 2003 佛果圆悟禅师碧岩录