救护佛子向正道（连载49）----游宗明老师(2)

　　蔡日新在其所著《中国禅宗的形成》中说:对于中国禅宗的起源与发展，已经有一套比较完善的传统说法，而且这套说法也广为教内所认同︰那便是以“拈花”为禅宗之滥觞，以达摩东渡为中国佛教禅宗之伊始，大抵禅宗史料的编篡者都具有摄一大藏教而入禅的器度，因为在宗门源流的考订上，“七佛”与“西土二十八祖”之说，已成为禅门法嗣之定论。从较早的《祖堂集》到北宋时的《景德传灯录》皆主此说。
　　禅宗的初祖是摩诃大迦叶尊者，著名的“拈花公案”几乎成了丛林中公认的美谈。论述禅宗者不明“拈花”，似乎也有一些离经背祖之嫌，但若据实考证，这“拈花公案”似还有一些令人难以全信之处。在禅宗的几种重要的典籍里，诸如《祖堂集》、《景德传灯录》、《五灯会元》中的〈迦叶传〉，都没有提到“拈花公案”。南宋时悟明编《联灯会要》，在卷一的〈迦叶传〉中始录入“拈花公案”。云:释尊于灵鹫山登座，当其拈花默然之际，大众俱不解其意，惟独摩诃迦叶破颜微笑，世尊乃当众宣言:“吾有正法眼藏，涅槃妙心，无相实相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”7
　　注7 蔡日新著，《中国禅宗的形成》，云龙出版社（台北）。2000.3 初版1 刷，页14-15。
　　考据的，也不是理论所能说明的。】这就是释印顺对禅宗的理解，所以他认为禅宗是不明不白的法门。然而，释印顺所说的禅宗传承，那最多只是禅宗各派师徒传承延续的记录，并不是真正的禅宗法脉，而且只有符合 佛陀所说之正确法义的修学方法才是佛法中的法门；所以禅宗的法脉传承，只有依于 佛陀来此娑婆开、示、悟、入的这个不可思议的如来藏妙法，才能说是禅宗的法脉传承，也才是佛法的传承。只有法义正确无讹，才能证明传承正确，否则即使是有签名、盖章乃至当知禅宗是真实有，因为禅宗历代祖师的传承都是确有其人，在中国的禅宗祖师更是斑斑可考，不容否认！反对者大多质疑拈花公案到底是真有这回事，或是禅宗祖师编造的故事？其实这个公案是真是假，古人应该早已问过了，只是古代信息、交通种种不便，所以开悟者稀少难逢，要找到一个开悟者那是很不容易遇到的，所以不容易证明公案的真实存在；今天正觉同修会有几百个开悟者，随便找一个来问有没有这回事，他一定说确实有。或许释印顺或他的徒众又会质疑说：佛离我们这么久远，你又没有亲眼看见，怎么能证明有这回事？答案其实也很简单，很真实！因为，若没有这回事，就不能证明大迦叶菩萨有开悟而能够传承这个不立文字的微妙涅槃妙心法门。
　　禅宗的传承都是以心印心，文字记录上的传承当然会有人因私心自用而造假，不但自以为可以得个开悟者的尊贵身分，又可以留下号称是某宗某派第几代祖师的美名，更可以此获取更多的名闻利养，还能留名后世，像这样的传承才是虚假的传承；这种虚假无实的传承不只是古代才有，而且现代也有。在台湾埔里这个地方就有间“大庙”，住持还没有开悟，而他的大名早已镌刻在所谓的历代传承祖师名榜里，用来昭告天下让人观赏，令有识之士看了不免为他摇头叹息。谚云：“虎死留皮，人死留名。”世间这名利两字也不是凭出家表相就能放下的。争名、好利、造假本来就是世间人的劣根性，所以释印顺无法考证清楚传承的问题，那也不是奇怪的事。为什么不是奇怪的事呢？因为，政治权力的黑手也会伸入禅门，利用佛教来巩固政权。
　　如《中国禅宗通史》中云:
　　这种禅法，在禅宗史上罕见，无以名之，暂称其为“雍正禅”。总之，雍正直接干预禅宗内部事务，以帝王的身份扮成当代大禅师，消除禅宗叛逆者的成分，把它完全纳入服从和服务于王权需要的轨道。随著清政权的巩固，禅宗再也不能恢复自己独立的特色了。8
　　注8 杜继文?魏道儒编著，《中国禅宗通史》，江苏古籍出版社（江苏），1995.2初版2 刷，页585。
　　可见凡夫身的清朝雍正皇帝，想要靠政治权力而自称为大禅师的事实来看，结果当然就是“佛法（禅）不但不是考据所能考据的，也不是理论所能说明的”了。可是以心印心的真正禅宗传承，却是可以经得起考验的，释印顺自己亦说：“禅法是不可能没有传受的。”9 中国禅宗的法脉从 世尊到达摩，再到六祖慧能、大慧宗杲，乃至到今天的正觉同修会，所有的禅宗证悟者，不论名声大小始终都是一鼻孔出气，没有两样，这才是真正的禅宗传承。
　　注9 释印顺著，《中国禅宗史》，正闻（台北），1994.7 八版， 页74。
　　佛法中的“禅”不是讲四禅八定，而是佛心宗的这个“佛心”，所谓通达佛心者是能宗通、说通我们的身心、宇宙、山河大地等等一切万法的缘起，这个缘起才是世俗所称的真理。佛法所说的唯一真理就是禅宗之所证─三界万法的根源─第八识如来藏心。禅宗若亡，则佛法殊胜而不同于外道的这个真实理的实证就灭失不见了，所以禅宗是佛教存亡的支柱，其重要性可以说是：禅在佛教在，禅亡佛教亡，佛教界诸先进们千万不可以等闲视之。今观释印顺对禅宗的污蔑，根本就毫无道理，而且是完全说不通的。如此恣意地信口诽谤禅宗，还能被佛教界部分人士尊称为“泰斗”，这也真是古今奇闻中的一项世界纪录，也难怪他的“上人弟子”后来会“被”称为“宇宙大觉者”了；近代佛教界的这些“奇闻异事”还真让人眼花撩乱、难辨正邪，禅宗法脉之不彰对佛教界的不良影响可见一斑。
　　“禅”传到中国后可以中国化，但绝不会老庄化，因为老子、庄子的思想理论连禅的边也沾不上！而且，禅从 佛陀拈花、迦叶微笑之后，两千五百多年来一直拈著、笑著，直到今天禅的本质始终没有改变，而且即使去到无尽的未来依然一丝一毫都不会变。但是，若无视微笑反更讥笑，如释印顺之流者，未来的无量世可就真的是笑不出来了。禅门是非常严峻的法门，称为教外别传的无门之门，若不是 佛陀不辞辛劳亲身下来人间教导佛弟子，行者想要入得禅门？门儿都没有！佛法历来都是因善知识的传授而不令断绝，不是像密宗所说神秘地口耳相传喇嘛教所谓的“无上大法”，喇嘛教的这个“无上大法”是连世间法上最简单的逻辑检验都无法通过的。而禅宗所谓非语言文字的教外别传的传承，则是指这个以心印心的禅法法脉；所印证的宗旨，就是这个不生不灭、不垢不净、不增不减……永远都不会改变的“佛心”，所以禅宗以心印心的法脉传承当然就不会错误。而且，这个世界上只要有一位真正的开悟者存在，佛教的正法就得以延续，即使是末法时代，这个世间的佛法还是不会灭失，“禅”的重要性与尊贵性由此可知。