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杂阿含经 第四十三卷

[杂阿含经]  发表时间: 2015-07-14 19:13 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
杂阿含经 第四十三卷
宋天竺三藏求那跋陀罗译
(一一六四)
如是我闻
一时。佛住波罗[木*奈]国仙人住处鹿野苑中
时。有众多比丘集于讲堂。作如是论。诸尊。如世尊说波罗延低舍弥德勒所问
若知二边者  于中永无著
说名大丈夫  不顾于五欲
无有烦恼锁  超出缝紩忧
诸尊。此有何义。云何边。云何二边。云何为中。云何为缝紩。云何思。以智知。以了了。智所知。了所了。作苦边。脱于苦
有一答言。六内入处是一边。六外入处是二边。受是其中。爱为缝紩。习于受者。得彼彼因。身渐转增长出生。于此即法。以智知。以了了。智所知。了所了。作苦边。脱于苦
复有说言。过去世是一边。未来世是二边。现在世名为中。爱为缝紩。习近此爱。彼彼所因。身渐触增长出生。乃至脱苦
复有说言。乐受者是一边。苦受者是二边。不苦不乐是其中。爱为缝紩。习近此爱。彼彼所得。自身渐触增长出生。乃至作苦
复有说言。有者是一边。集是二边。受是其中。爱为缝紩。如是广说。乃至脱苦
复有说言。身者是一边。身集是二边。爱为缝紩。如是广说。乃至脱苦
复有说言。我等一切所说不同。所谓向来种种异说。要不望知。云何世尊有余之说。波罗延低舍弥德勒所问经。我等应往具问世尊。如世尊所说。我等奉持
尔时。众多比丘诣世尊所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。向诸比丘集于讲堂。作如是言。于世尊所说波罗延低舍弥德勒所问经。所谓二边。乃至脱苦。有人说言。内六入处是说一边。外六入处是说二边。受是其中。爱为缝紩。如前广说。悉不决定。今日故来请问世尊。具问斯义。我等所说。谁得其义
佛告诸比丘。汝等所说。皆是善说。我今当为汝等说有余经。我为波罗延低舍弥德勒有余经说。谓触是一边。触集是二边。受是其中。爱为缝紩。习近爱已。彼彼所得。身缘触增长出生。于此法。以智知。以了了。智所知。了所了。作苦边。脱于苦
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一一六五)
如是我闻
一时。尊者宾头卢住拘睒弥国瞿师罗园
时。有婆蹉国王。名优陀延那。诣尊者宾头卢所。共相问讯。问讯已。退坐一面。婆蹉王优陀延那白尊者宾头卢言。欲有所问。宁有闲睱见答已不
尊者宾头卢答言。大王。大王且问。知者当答。
婆蹉王优陀延那问尊者宾头卢。何因何缘。新学年少比丘于此法.律。出家未久。极安乐住。诸根欣悦。颜貌清净。肤色鲜白。乐静少动。任他而活。野兽其心。堪能尽寿。修持梵行。纯一清净
尊者宾头卢答言。如佛所说。如来.应.等正觉所知所见。为比丘说。汝诸比丘。若见宿人。当作母想。见中间者。作姊妹想。见幼稚者。当作女想。以是因缘。年少比丘于此法.律。出家未久。安隐乐住。诸根敷悦。颜貌清净。肤色鲜白。乐静少动。任他而活。野兽其心。堪能尽寿。修持梵行。纯一清净。
婆蹉王优陀延那语尊者宾头卢言。今诸世间贪求之心。若见宿人。而作母想。见中年者。作姊妹想。见幼稚者。而作女想。当于尔时。心亦随起。贪欲烧燃.嗔恚烧燃.愚痴烧燃。要当更有胜因缘不
尊者宾头卢语婆蹉王优陀延那。更有因缘。如世尊说。如来.应.等正觉所知所见。为比丘说。此身从足至顶。骨干肉涂。覆以薄皮。种种不净充满其中。周遍观察。发.毛.爪.齿.尘垢.流唌.皮.肉.白骨.筋.脉.心.肝.肺.脾.肾.肠.肚.生藏.熟藏.胞.泪.汗.涕.沫.肪.脂.髓.痰.癊.脓.血.脑.汁.屎.溺。大王。此因此缘故。年少比丘于此法.律。出家未久。安隐乐住。乃至纯一满净
婆蹉王优陀延那语尊者宾头卢。人心飘疾。若观不净。随净想现。颇更有因缘。令年少比丘于此法.律。出家未久。安隐乐住。乃至纯一满净不
尊者宾头卢言。大王。有因有缘。如世尊说。如来.应.等正觉所知所见。告诸比丘。汝等应当守护根门。善摄其心。若眼见色时。莫取色相。莫取随形好。增上执持。若于眼根不摄敛住。则世间贪.爱.恶不善法则漏其心。是故此等当受持眼律仪。耳声.鼻香.舌味.身触.意法亦复如是。乃至受持意律仪
尔时。婆蹉王优陀延那语尊者宾头卢。善哉。善说法。乃至受持诸根律仪。尊者宾头卢。我亦如是。有时不守护身。不持诸根律仪。不一其念。入于宫中。其心极生贪欲炽燃.愚痴烧燃。正使闲房独处。亦复三毒烧燃其心。况复宫中。又我有时善护其身。善摄诸根。专一其念。入于宫中。贪欲.恚.痴不起烧燃其心。于内宫中尚不烧身。亦不烧心。况复闲独。以是之故。此因此缘。能令年少比丘于此法.律。出家未久。安隐乐住。乃至纯一满净
时。婆蹉王优陀延那闻尊者宾头卢所说。欢喜随喜。从坐起去
(一一六六)
如是我闻
一时。佛住拘睒弥国瞿师罗园
尔时。世尊告诸比丘。有手故知有取舍。有足故知有往来。有关节故知有屈伸。有腹故知有饥渴。如是。比丘。有眼故眼触因缘生受。内觉若苦.若乐.不苦不乐。耳.鼻.舌.身.意亦复如是
诸比丘。若无手则不知取舍。若无足则不知往来。若无关节则不知有屈伸。若无腹则不知有饥渴。如是。诸比丘。若无眼则无眼触因缘生受。内觉若苦.若乐.不苦不乐。耳.鼻.舌.身.意亦复如是
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一一六七)
如是我闻
一时。佛住拘睒弥国瞿师罗园
尔时。世尊告诸比丘。过去世时有河中草。有龟于中住止。时。有野干饥行觅食。遥见龟虫。疾来捉取。龟虫见来。即便藏六。野干守伺。[八/异]出头足。欲取食之。久守。龟虫永不出头。亦不出足。野干饥乏。嗔恚而去
诸比丘。汝等今日亦复如是。知魔波旬常伺汝便。[八/异]汝眼着于色.耳闻声.鼻嗅香.舌尝味.身觉触.意念法。欲令出生染着六境。是故。比丘。汝等今日常当执持眼律仪住。执持眼根律仪住。恶魔波旬不得其便。随出随缘。耳.鼻.舌.身.意亦复如是。于其六根若出若缘。不得其便。犹如龟虫。野干不得其便
尔时。世尊即说偈言
龟虫畏野干  藏六于壳内
比丘善摄心  密藏诸觉想
不依不怖彼  覆心勿言说
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一一六八)
如是我闻
一时。佛住拘睒弥国瞿师罗园
尔时。世尊告诸比丘。譬如[麸-夫+黄]麦着四衢道头。有六壮夫执杖共打。须臾尘碎。有第七人执杖重打。诸比丘。于意云何。如[麸-夫+黄]麦聚。六人共打。七人重打。当极碎不
譬如枯干草积。四方火起。寻时即烧。如是。比丘。于其眼色。天魔波旬即得其阙。如是。比丘。不胜于色。于耳声.鼻香.舌味.身触.意法。受制于法。不能胜法。不胜色。不胜声.香.味.触.法。亦复不胜意不善法.诸烦恼炽然苦报。及未来世生.老.病.死。诸尊。我从世尊亲受于此诸有漏法。是名有漏法经
云何无漏法经。多闻圣弟子眼见色。于可念色不起乐着。不可念色不起憎恶。系念而住。无量心解脱.慧解脱如实知。于彼已起恶不善法无余灭尽。耳.鼻.舌.身.意亦复如是
如是像类比丘。弊魔波旬往诣其所。于其眼色伺求其短。不得其短。于耳声.鼻香.舌味.身触.意法伺求其短。不得其短。譬如楼阁。墙壁牢固。窓户重闭。埿涂厚密。四方火起。不能烧然。斯等比丘亦复如是。弊魔波旬往诣其所。伺求其短。不得其短。如是比丘能胜彼色。不为彼色之所胜也。胜于声.香.味.触.法。不为彼法之所胜也。若胜于色。胜于声.香.味.触.法已。亦复胜于恶不善法.烦恼炽燃苦报。及未来世生.老.病.死。我亲从世尊面受此法。是名无漏法经
尔时。世尊知大目揵连说法竟。起正身坐。系念在前。告大目揵连。善哉。善哉。目揵连。为人说此经法。多所饶益。多所过度。长夜安乐诸天世人
尔时。世尊告诸比丘。汝当受持漏.无漏法经。广为人说。所以者何。义具足故。法具足故。梵行具足故。开发神通。正向涅槃。乃至信心善男子。在家.出家。当受持读诵。广为人说
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
(一一七七)
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。譬如灰河。南岸极热。多诸利刺。在于闇处。众多罪人在于河中随流漂没。中有一人。不愚不痴。聪明黠慧。乐乐厌苦。乐生厌死。作如是念。我今何缘在此灰河。南岸极热。又多利刺。在闇冥处随流漂没。我当以手足方便。逆流而上。渐见小明。其人默念。今已疾强见此小明。复运手足。勤加方便。遂见平地。即住于彼。观察四方。见大石山。不断不坏。亦不穿穴。即登而上。复见清凉八分之水。所谓冷.美.轻.软.香.净。饮时不噎。咽中不阂。饮已安身。即入其中。若浴若饮。离诸恼热
然后复进大山上。见七种华。谓优钵罗华.钵昙摩华.拘牟头华.分陀利华.修揵提华.弥离头揵提花.阿提目多花。闻花香已。复上石山。见四层阶堂。即坐其上。见五柱帐。即入其中。敛身正坐。种种枕褥。散花遍布。庄严妙好。而于其中自恣坐卧。凉风四凑。令身安隐。坐高林下。高声唱言。灰河众生诸贤正士。如彼灰河。南岸极热。多诸利刺。其处闇冥。求出于彼河中
有闻声者。乘声问言。何方得出。从何处出。其中有言。汝何须问何处得出。彼唤声者亦自不知.不见从何而出。彼亦当复在此灰河。南岸极热。多诸利刺。于闇冥中随流来下。用问彼为
如是。比丘。我说此譬。今当说义。灰者。谓三恶不善觉。云何三。欲觉.恚觉.害觉。河者。谓三爱。欲爱.色爱.无色爱。南岸极热者。谓内.外六入处。多诸利刺者。谓五欲功德。闇冥处者。谓无明障闭慧眼。众多人者。谓愚痴凡夫。流。谓生死河。中有一人不愚不痴者。谓菩萨摩诃萨。手足方便。逆流上者。谓精勤修学。微见小明者。谓得法忍。得平地者。谓持戒。观四方者。谓见四真谛。大石山者。谓正见。八分水者。谓八圣道。七种花者。谓七觉分。四层堂者。谓四如意足。五柱怅者。谓信等五根。正身坐者。谓无余涅槃。散花遍布者。谓诸禅.解脱.三昧.正受。自恣坐卧者。谓如来.应.等正觉。四方风吹者。谓四增心见法安乐住。举声唱唤者。谓转法轮。彼有人问诸贤正士何处去。何处出者。谓舍利弗.目揵连等诸贤坐比丘。于中有言汝何所问。彼亦不知不见有所出处。彼亦当复于此灰河。南岸极热。多诸利刺。于闇冥处随流来下者。谓六师等诸邪见辈。所谓富兰那迦叶.末伽梨瞿舍梨子.散阇耶毗罗胝子.阿耆多枳舍钦婆罗.伽拘罗迦毡延.尼揵连陀阇提弗多罗。及余邪见辈。如是。比丘。大师为诸声闻所作。我今已作。汝今当作所作。如前箧毒蛇说
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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