其实佛教乃是一个真正具足平等性的宗教，所以佛教不是重男轻女。不仅佛教不是重男轻女，佛教而且是实践男女平等的；不仅是男女平等，而且是各类职业、各类种性的一切有情、一切众生，全部都是平等平等。所以，佛教不是重男轻女，男女在修证的机会上也都是平等；不仅修证的机会上是平等，男女在实证的内容上也是平等平等。因此，从实质面来说，佛教都是平等而不分男女差别的。所以在佛教的立场来说，一切众生都是平等，因为佛教所说，都是依据法界实相心第八识如来藏而说；法界实相心不分男女贫富贵贱，一切有情都有法界实相心，这个法界实相心就是具足平等性。佛教所教导的一切都是依于法界实相心而说，所以，佛教的教导是具足平等性的；不管从修行，从果证的上面来说，都是平等的，而实证的内涵也都是平等平等；但这个平等性乃是实质上的平等，而不是表面的假平等。
但是，有的人会说：我明明看到有很多众生是有男女的差别相，有富有贫、有苦有乐的差别，有种种的差别，而看似有不平等的相貌，如何说佛教是男女平等呢？例如，有的人是富有，也有的人是贫穷；有的人是男性，有的人是女性；有的人是国王，有的人是屠夫；有的人天生聪明，有的人天生愚笨；那也有的人事业顺利，也有人事业不顺利。这当中有种种的差别相、种种不平等的现象看起来显现，那怎么说佛教是平等呢？
但是我们来说，这只是从表相上来看好像是不平等，可是并不是实质上的不平等；因为从表相上来看，众生之间明明是有很大的差异，但实质上，众生之间却是平等的。为什么这样说？因为真正的平等，乃是需要在实质上而论，不是在表相上来论。众生因为过去无量世所造作的因缘不同，所以这一世所产生的业果报也有所不同；因此这一世的果报就会有男有女，有富有贫，有健壮有残疾，有美丑，有聪明，有鲁直，有种种等等不同的差别相。但是，这种种不同的差别相发生的同时，所显现出来的因缘果报，却是昭昭不爽的平等性：过去所造恶业，此世受报；所造善业，也此世受报；但是每个众生不论男女，一样可以改往修来，而趣向于解脱的实证，趣向于成就佛道。因此，在种种因缘果报的不平等现象的同时，却显示出佛教真正的平等性。也就是说，佛陀所教导的正理，是可以在不平等的表相之下显现真正的平等性。从表相的外表层面来说，容有男女、贫富、贵贱等种种不同的表相，这些表相看起来好像是不平等，但是从法的实质面来说却是平等。
阿弥陀佛！
