菩萨夫妻、成熟的爱：【结婚好修行】读后感

《华严圣境故人来》部落格也常常推出好文章！里面的版主和一些菩萨写手都是葛格我认识的！最近有两篇「生活中的佛法」：【结婚好修行】与【终身大事】这两篇，葛格我看了也获益良多！而我一看就猜出是哪两位菩萨写的，分别是菩萨A与菩萨B！

两位菩萨都是证悟的久学菩萨，因为从他们的文笔与写的内容，葛格我一看就发现是认识的人！所以刚好遇到他们时就说您那篇写得真好！那他们也没透漏是他们写的，但我一看就知道瞒不过我！因为葛格我有像侦探一样的推理能力，除了可以感觉出谁是我往世的爸妈家人之外，也可以看出这篇文章是谁写的！(这样讲好像自大了些！真是抱歉阿！哈哈)

两位菩萨都非常调柔，写【结婚好修行】的菩萨很调柔，因此也有好福报有好老公！

那话说回来，婚姻真的是好修行的场所，因为婚姻是要同床共枕眠，夫妻两人每天都像两只宠物一样睡在一起，那除了很恩爱之外也会有很多摩擦！所以贪瞋痴都会显现出来，而且有时候老婆(或老公)也会不穿衣服就从浴室跑出来，或者一哭、二闹、三上吊(或三离家出走！)

那在婚姻中这些贪瞋痴就很容易显现出来，因为我们看到一般人不会露出那些真面目！譬如有的老公他对所有外人都非常和蔼可亲又脾气超好的，可是他专门只骂自己的老婆，每天照三餐骂老婆！老婆都说他怎么对外人都那么好，只有对她最坏！像葛格我以前也会这样，不过我在2014年写了〈不再    对老婆起瞋〉的文章之后，我就改进了！从此对老婆也跟对一般外人一样很温柔！

对老婆及一切众生不起瞋的训练

譬如葛格我对一般女生都很守礼，可是看到老婆就会想捏她的肉，或想去抱住她，或者把她抓过来亲！这就是我的贪欲习性如实显现。

不过当老婆的也喜欢被抱抱，那被捏肉也象是被按摩那样！可以让身体恢复疲劳！

就像菩萨在〈结婚好修行〉文章中说的：【我结婚的理由：「想找个人宠我、爱我、了解我、让我撒娇，当我的靠山，两个人甜蜜过一生。」】

那我老婆想跟我结婚也是希望这样，她希望我宠爱她！我推估我老婆如果没有嫁给我她会单身修童女行，因为她这辈子本来也没遇到喜欢的人，所以她以前也没跟别人睡觉，都持戒非常严谨！而且我推估老婆往世应该常当我的好兄弟，只是想嫁给我才变女生的，这样说好像很自大！但这是我观察的现象：因为老婆这一世在世间法中很会赚钱，而且很勇猛这方面很有大丈夫气概！她会跟我说她希望我未来世当女的，他想娶我！但我不想当女的！所以她这一世只好委屈自己当女生，才能跟我结婚！...而老婆对生小孩或照顾小孩等女生的事情就比较没兴趣！她当女生目的是想穿得漂亮和嫁给我而已。以上叙述代表我的推理是有根据的！

就像多劫好兄弟在过去生久远以前也当过我老婆，这件事情也是我推理出来的结果！...多劫好兄弟虽然往世常当我好兄弟，但某一世也当过我老婆！我会这么推理是因为好兄弟对我也非常照顾与包容！而我老婆也直觉多劫好兄弟以前当过我老婆，因为好兄弟跟我老婆说：「谢谢你照顾○○！」(○○就是我的名字！)

那我们从人的身口意行反应，可以观察到很多对方与自己的习性，来推估很多事情！所以我可以看到文章就猜出是哪位菩萨写的，这都是有点具备侦探的推理能力。

话说回来，婚姻中每个人想要的不同，在婚姻中我们要用对方喜欢的方式来爱护对方！也就是我们摄受众生时，要用对方能接受与对方喜欢的方式来摄受！也就是「布施、爱语、利行、同事。」

小时候十五岁时读过一本书叫做《爱的心理剖析》，内容提到：「成熟的爱是要帮助对方成长，而不是要自私占有！夫妻双方必须至少有一位是成熟的人，才能帮助对方成长！往真善美的路迈进。」

〈与老公幸福美满的秘诀〉先做菩萨再做老婆

那若我们在佛法中则是要帮助自己与对方往善净业迈进，也就是慈悲与解脱，或者要说菩萨的慈悲喜舍也可以！所以假设菩萨眷属或者我们帮助还没学佛的另一半，我们其实不是要自私占有对方，而是要帮助对方往慈悲与解脱的道路迈进，也就是往慈悲喜舍，帮助对方增长福德与智慧！这样夫妻一场才不枉费！

记得之前陈正源老师有代表正觉教育基金会上电视节目【男女讲堂】去探讨夫妻的话题，老师提到：「夫妻要善了因缘。」节目中也引用了正源老师在电视弘法中许多精彩的开示：

学佛释疑(二)正源老师开示：学佛人如何面对婚姻？

那话说回来，我们今生会跟对方当夫妻，都有往世的因缘，也许往世彼此是好兄弟、好姊妹，也可能往世彼此是仇人，或者彼此有冤亲债主的关系！或者彼此是多劫爱人、多劫夫妻，而不管是冤亲债主还是多劫爱人，每个众生都是平等的第八识如来藏，所以 佛菩萨看待一切众生都是平等的，因为大家都是平等的如来藏，所以怨亲平等！那我们如果也能这样转依如来藏，真正对待众生也都怨亲平等，想必不论跟眷属是何种因缘，一定可以善了因缘的。

譬如法国师兄也跟他的眷属善了因缘，请详见以前那篇文章：

开心的离婚往事 --- 断【外我所】 作者：法国师兄

而葛格我的老婆往世跟我就是好朋友，也曾经当过夫妻！老婆在往世当公主时就暗恋过我，所以这一世她又想嫁给我，加上她跟我都是常常修菩萨道的人，所以我们之间一定会善了因缘的。而葛格我的习性就是喜欢宠爱女人，所以也把老婆当成女儿一样照顾！会帮她吹头发，她手受伤的话也会帮她洗澡！偶尔会煮饭给她吃！

不过因为我喜欢宠爱女人，所以这一点我的修行就还要再加强，不要再贪恋老婆的美色了！

连 世尊往昔当五通仙人时看到美艷的妃子不穿衣服也会失去禅定神通！更何况是看到老婆不穿衣服从浴室跑出来呢！

佛陀本生故事：五通仙人爱上王妃而失去神通，后来又觉醒而恢复离欲与神通

http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/206488906

那希望大家在婚姻中以及各方面都能慈悲摄受众生，以及帮助自己与对方福德与智慧增上！阿弥陀佛

菩萨如何度往世老婆：众尊王菩萨度五百世妻子的故事(《大宝积经》)

http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/206939887

http://penitent321.pixnet.net/blog/post/444455636

· FEB23

· 生活中的佛法～结婚好修行

一时兴起问外子：「年轻时为什么想结婚？」

外子想了一想，说：

「1.满足生理需求。2.传宗接代。3.融入家庭。」

我也分享了当时我结婚的理由：

「想找个人宠我、爱我、了解我、让我撒娇，当我的靠山，两个人甜蜜过一生。」

男女双方对婚姻的期待落差真大！

我遇到的这个男人会想到他对家族的责任，而我这个女人只想到自己，所以结婚前我们就讲好要自己住，当外子的二哥面临可能离婚、失明的危险时，我挑明跟他说：「我不想接管二哥的两个女儿、也不想照顾二哥，以免影响两人生活。」这些需求，外子都满足我，也像照顾女儿一般的疼我、关心我，给我很大的安全感。但是现在学了如来正法，佛陀教诲弟子们──「无一善法不做，无一众生不摄受」，所以想到当初的自己，心量实在有够狭窄，没有适时的多少伸出一点援手，帮助亲人多少给予他们一些温暖。

在婚姻中，我是个受施者。外子赚的钱是我们的钱，我赚的钱是我的钱，家中开销都是他挑起来的；当我因工作而受挫时，他会鼓励我、不断的在事件中放大我的优点，安定我的情绪；他会陪我下厨，拉着我运动，带着我台湾走透透；我住院时，他无微不至的照顾我，轻声安慰我。外子是四摄法──布施、爱语、利行、同事的实践者，但此时的他毫无佛法知见，可见这个男人已多生薰习四摄法成习惯了。

外子对我几乎没有什么要求，就是不断的付出，但我知道他是个孝子，明白他的心愿，我拼死拼活的生了个女孩，也尽量孝顺公婆回报他对我的好，后来的婚姻生活就一直是这样的良性互动，互相为对方着想，从没吵过架，观念不合时，有一方会自动忍让。所以在婚姻中，一定要有一方个性比较成熟、心量比较大，能包容另一个幼小的心灵，只要双方是愿意成长的，最后必有圆满互动的希望。否则夫妻双方互不相让，不愿成长，镇日吵架斗嘴上演全武行，最后相敬如冰怨怼以终，又有何益？下辈子再来又是仇人。

学佛释疑(二)正源老师开示：学佛人如何面对婚姻？

http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/120

提到夫妻间相处之道，陈老师援引《佛说善生子经》说明身为丈夫及身为妻子的人，应该要做到的事。那是古印度当时男主外、女主内的社会下的家庭教育；虽然现今社会形态已有所转变，但是夫妻相互诚信、尊重及互相扶助的精神，是有助于家庭和谐、社会安定，还是应该被强调的。

但是，两个人今世成为夫妻，固然有着过去生特殊的情缘；但是佛教认为：夫妻之间不应以贪欲爱乐为重，而应该彼此在道业上互相劝勉，将一世的情缘转为无量世的道缘。经典中就有不少这样的事例。

同时，有一点很重要的，就是说在婚姻生活中，以慈心故随顺利益身边的亲眷、再成就自己，以此来摄受众生成就自己的佛国净土，纵使在夫妻之间，也是以同样的态度来面对，即尽量随顺圆满对方为优先考量。

婚姻是锻鍊人格与摄受众生的绝佳场域，因为要跟另一个「人」在现实生活中过着一场场的贴身肉搏战，除此还有他背后的一大堆亲人，再来又是小孩接着出生，我不再专属于我，很多时候，我必须成为大家的，这中间有多少忍辱的课程要修习，艰辛哪！但是走过来以后，如同辛弃疾的词：「而今识透愁滋味，欲道天凉好个秋！」我们心量变大了，也和许许多多有情结下深缘，成为我们所摄受的佛土，如此一世又一世，修除会障碍解脱，障碍发起禅定，障碍成就出世间善法等等的心性恶法，以清净的身口意行，来与众生结下善缘摄受佛土，佛道增上才会快。

婚姻就是个道场，在无法再带上面具的婚姻生活之中，面对种种逆增上缘，磨鍊自己终究以「本心、真我」为依归，而不「认贼为子」、去错误地认取「意识一念不生、如如不动」的假本心(假我)当作「真我」──这正是时下一般普罗大众被错教的修行模式，这种被误导的修行，纵然难能可贵的在表相上看来是修行的很好，但是实际理地上，落入「认假为真」的坚固「我见」之中，仍是无法有解脱功德。总之，在婚姻生活中种种境界现前时，一再的以「本自清净」的「本心」来自我检验，将会发现结婚好修行哪！

-----转自网络“佛法长兴‘博客