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有愿要行才能满愿

[迈向正觉]  发表时间: 2018-07-22 21:55 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
小编前缀:
 
此文作者落笔自然、平铺直叙,令小编如沐春风、亲切备至,故而发布出来与读者分享。文中还对“随缘”之事理着墨甚多,大家不妨仔细研读,定有收获!
 
正文
 
看到新竹讲堂成立,一切很圆满;回忆起今年(二○○五年)七月下旬一个星期天,白师兄兴奋地跑到我家,告诉我一大好消息:“何老师告诉伟仁老师说新竹地区想成立道场,请您转述,问一下大家意见如何?”当他告知我这个好消息,我好高兴,心想这是我之愿,自从我去台中上课第一天,下课走出来就告诉周师姊说:“希望新竹区也有共修处。”没想到会这么快,出乎意料!当时就问白师兄说是不是先开个筹备会,白师兄说是应该开会,我们就安排在星期一晚上召开,预计在正觉讲堂上课学员大约有十几个人左右,所以决定在张师姊家召开会议,没想到当晚出席开会竟然达到二十八人。很拥挤,大家随便坐,见面后感到兴奋及出乎意外说:我一直以为新竹地区到正觉上课人数应该很少,以为只有自己或是两三个人而已,觉得很孤单,没想到有这么多人来正觉上课,又惊喜又欣慰。
 
当晚伟仁老师将成立讲堂这个好消息告诉大家,问大家是否有意见,提出来作参考,首先每个人先自我介绍及提供看法,每位师兄姊都很赞同赶快成立,伟仁老师将我们开会提出的意见向何老师报备,如果有好的消息再通知大家。
 
第二次通知要召开筹备会时,我建议找个地点比较不会拥挤,当时去竹北市公所问活动中心之地点,没想到租金及冷气费很贵,后来我想到找我这个里的里长,向他租借集会所,他答应借给我们开会,一切免费,陆陆续续在集会所召开筹备会有四次,桃竹苗地区参加开会之学员,竟然有四十几人参加发起成立新竹讲堂大盛事。
 
其实从零到有是很辛苦的,刚开始从找房子之事,不管是在新竹或竹北都可以,只要交通方便,坪数从80至130左右,大家分头去找,找到很多间房子,一一作捡择,最后终于决定在新竹市南大路241号3F设立,也准备十月份开课,其实导师本来是说在明年四月份开课,我们大家之愿,是希望今年十月份能开课,我们这些学员凝集力很强,而且又很团结,没想到大家之愿望终于实现,大家好高兴,辛苦找房子如愿以偿。
 
现在房子已签约,开始装潢了,是要监工、设计、整理,其实事情是很多要做。也最感恩就是白师兄,他全心全意在监工、设计及处理一切事物。
 
硬件上已经有著落,再来是招收学员最重要了,怕来参加上课之学员太少,开不了课,因此大家都很担心。当时我提议说:要到各处素食面馆或面包店张贴海报,当时只知道是十月份开课,又不知道确定开课日期,虽然是没确定日期,我们还是先张贴招生再说,经过了二十几天左右,已经确定成立、安座及开课日期,我们便开始印了壹万多张海报张贴及发放;大家一条心,共同愿望,到处张贴及发放,只要有道场办八关斋戒或法会,我们便一大早去发放海报。起先报名人数不多,我们有点担心,又更认真发海报及祈求大悲观世音菩萨的加持,让我们新竹讲堂装潢能如期完成,招生学员也能爆满。经过大家努力付出时间、心力、财力,十月十九日召开最后一次筹备会,每位师兄姊都好高兴,一直说我们好像要新居落成。每个人都笑嘻嘻的说,终于愿望将要达成了。
 
十月二十四日早上安座、洒净,下午恭请导师开示,题目是“随缘”。来参加这场法会也将近有三百人,一切很圆满,也很感恩佛菩萨的加持,让新竹讲堂能这么顺利成立。
 
导师开示之法甚深极甚深,虽然“随缘”是每个人常挂在嘴边之话,但不知意义何在。导师开示之“随缘”,是我们从未听闻过的;我只是简略述与大众结缘:
 
随缘有二:理随缘及事随缘。
 
理随缘就是大乘法所证实相心之随缘性,名为理随缘。积极进取之心是意识,由意识之精进实修而速成佛道;然意识精进实修所证之实相心如来藏,则是一向无欲无求之随缘者。精进实修之意识心,悟后转依实相心而现观法界实相并无所得,由是息灭贪瞋痴而不著于世法,亦随缘于世法而不入灭,精进修行及利乐有情,永无止息;菩萨如是智慧,双具理随缘与事随缘。
 
一、理随缘大约有五:
 
(一)随众生心之缘:谓如来藏实相心恒随顺众生心行之缘而运行之,所谓“了众生心行也”。凡众生所有欲,实相心皆能随应其缘而作。譬如“日用而不知”,众生不知,而实相心悉能知之;然此了知并非意识觉知心在六尘中之见闻觉知性,故对六尘并无分别,是故经云“无分别中能广分别”。皆是如来藏之随缘性。
 
(二)随应众生果报之缘:譬如人间,凡有众生所需物质,悉皆感应变化实相之。十方世界山河大地之成住坏空,令众生自于其中受苦乐报;如欲界天、色界天、无色界天、地狱、欲界、色界天宫之成住坏空,色界天境界之现行相及地狱之境界相,都由如来藏之随缘性得有之,众生即于此中受苦乐报。又如矿物之生成及一切植物之生、成、熟、烂,令众生得以食物之烂坏体性成就食性,亦是实相心之随缘性。
 
(三)随应众生现世所需之缘:譬如日用产品、科技产品之制造,亦如艺术、文学、哲学、心灵境界等,皆由意识而有,但意识无法自己成就诸法,必需八识心王具足之后才能成就种种产品之制造及种种心境,如来藏于其中随缘运作而成就之。亦需有如来藏以大种性自性而变生之种种物质、色身及相分等,方能成就。而人类意识(离念灵知心),只能存在于五色身及种种相分之依缘中,不能出生五色根、相分及种种境界,只能被动的依止及安住于其中,故非万法之本源。而如来藏能随缘而生四大、山河大地、意识种子及种种相分,但自身都无有思量、决定、作主之性,由此随缘性而生成八识心王,和合运行而成就万法。
 
(四)随应众生业种之缘,有善恶业种随缘应报,历经无量世而昭昭不爽,必有持种心常住,方得如此果报无差。能持种之心必有自性,能依业种之缘熟而实现之,故非业种之集合体。又如来藏必随业种之缘而实现之,却从来不起心动念,贪厌善恶业种,故始业种却实现因果。譬如受报五趣之差别,不由众生自己决定。亦如受生于人间,个人之寿命长短、强壮、弱想、美丑、贫穷、富贵、势力,皆各依其报而得。三界有情之穷通寿夭,随处受生,悉依如来藏之随缘而始业种一一现行受报。
 
(五)随应其它众生之缘,有感应世俗众生或学法众生所需而应报之,譬如世人或是学佛者在定中、梦中感应诸佛菩萨等等。如是种种随缘性皆是如来藏之随缘性,也就是理随缘。
 
二、“事随缘”,就是意识心之随缘,谓随顺当前事相上之因缘而处之。但学佛人应随世缘而安住?学佛过程中应随善法缘或恶法缘而住?
 
世俗人之随缘虽有所爱而不积极,粗说有六种:(1)心无所贪而随顺世缘,不积极摄取人间资财。(2)不积极谋取美食。(3)不积极谋取善名。(4)不积极谋取权位。(5)不积极谋取美眷及广大眷属。(6)不积极谋取安逸之生活。
 
外道随缘是对于出世间法之修行,不积极探究其师所言是否究竟,唯随缘乐著于人间或天界之享乐境界以及求生欲界天中享福。
 
佛教学人之随缘则有两类人:
第一类为信心不具足者之随缘心态,由不知佛法义理而生之随缘心态,只要跟著最早依止的师父闻熏就好,也不想另寻善知识求了义法,对自己不具信心之随缘心态,自认为根器劣弱,不可能亲证解脱或实相,故随目前之因缘而住,不思求觅真善知识,进求亲证。对了义正法仍然住世之事实不信,故而不思寻求真善知识而随缘安住。
 
第二类佛教随缘者为信心已生者之随缘心态,误认为自己是不随缘者而且自认是精进求法者,这是指未悟的学佛人,约有七种:(1)误信己师父笼罩大众之说词,随缘安住而不思进求见道。譬如相信己师父所说“不求悟者才能开悟”。故随顺于不可能证悟之因缘而住。(2)误信己师父是真悟者而随缘安住。譬如以意识心作为实相心,其徒众误信而随缘安住。(3)误信己师所说为真佛法,随现前恶缘而安住。(4)误信名师以为是悟者而亲近,以离念灵知心为实相心而随缘安住。堕意识心中,误导众生;学人不知捡择,信而安住,随缘而行。(5)崇古贱今而随缘安住。(6)先入为主心态而不信真实法,是故随目前之恶缘而安住。譬如已知有人详论藏密为邪教恶法,但不愿面对之,避而不读,不愿尝试稍加了知“他人之评论是否有其道理?”唯依目前恶缘而随之。(7)人云亦云的随缘:不曾读过真正善知识的任何一本书,或者看不懂书中之义理,随于邪师诽谤之言而谤之。
 
佛门中已证悟者之随缘心态:唯对无缘者抱持随缘之心态,故不积极助其证悟三乘菩提,恐其不信而谤法故,为了防止密意轻泄而致妙法难弘故;但仍积极为众生种下菩提种子,冀其异时异世得以成为有缘亲证者。
 
随缘是人间善法,但非全是佛法中之善法。佛法中人既称学佛,当知理随缘及事随缘之真义,以后但于世法随缘而不积极进求世法福报,积极修集福德而求受乐报;复于佛法二主要道积极进求,世世精进利乐众生、护持正教,令能安乐众生、同证解脱乐及实相般若乐、一切种智乐,如斯等事都不随安逸之缘,都随顺于大悲心及精进心之缘而行,故此随缘者非一般人消极之随缘也。由是故说:善法当随缘,恶法宜舍缘。
 
听闻导师之开示,受益良多,体会到悟后一定要转依如来藏之随缘性而现观法界实相并无所得,进而修除性障,息灭贪瞋痴而不著于世法,随缘于世法而不入灭,精进道业、护持了义正法,利乐众生,永无止息,生生世世行菩萨道;这就是《维摩诘经》云:“菩萨不尽有为,不住无为”。
 
今世有缘遇见真善知识而不把握珍惜,又能在哪一世值遇到呢?想想自己应该算是有点福报,才能进入正觉修此了义究竟法,进而又能亲证实相,虽自己慧力差,总觉得有在进步。其实在正觉学法,不只是法上能受益,在世间法上也是受益良多,而且是事事都能求证、领纳、实证、受用,并非只用想象、空说、观想或者猜想、思惟……等。记得在禅三时导师曾告诉我一句话,我永远记住,当时说:今天我们能亲证实相心得此法,是要饮水思源,该感恩世尊降生人间来传此法,所以我们要时时念佛恩。其实我认为不只是要感念诸佛菩萨之恩,也要感念导师暨亲教师之恩情才对。
 
导师暨亲教师为了正法无怨无悔的付出,又都不受供养,我们是有目共睹,也是我们学习的好榜样,我们应该学习,也尽力去护持导师暨亲教师弘法及护持正觉同修会之种种事务。我常在想:只要有愿,一定要去实行。虽然自己能力有限,可是我发觉只要有去实行,不管愿大小,诸佛菩萨一定会满我们的愿。这是我自己深深体会到的。从我接触佛法时,及进入正觉学法至今一路走来,都是诸佛菩萨的加持;未进入正觉时我愿亲近善知识及正法,也满愿;进入正觉学法后,愿亲证实相心,也满愿;此次新竹能有共修处让新竹区学法同修不必跑那么远去学法,也已满愿了。
 
其实我书读不多,文笔差,语言文字表达也差,此次会提笔是有感而发,因为看到我们桃竹苗区这群同修们,为了尽快将新竹讲堂成立,来利益中坜以南至竹苗区之新学员,不必奔波,而有共同之愿力;所以凝聚力特强,能团结、和谐、努力,又付诸行动去共同完成大家之愿,终于在短短两个多月时间,将新竹讲堂圆满的成立。这也是有愿有行,才能满愿。
 
在此也希望诸位同修们!如果想要亲证实相心,一定要发愿;不管发的愿大或小,都要以至诚心去实行,不能光发愿、不行动;如发愿没有行动,等于是发空愿,也就没办法满愿;所以要尽心尽力去做,冥冥之中诸佛菩萨与善知识都会帮忙。
 
最后愿正觉诸同修们!未明心者能早日明心证真,未见性者早日能眼见佛性;让我们道业日日增上,生生世世跟随导师,将世尊正法命脉一直弘传下去,也让有缘佛弟子离开邪见,进而能亲证实相,护持了义正法,灯灯相续!这就是我们要报三宝恩及师恩最佳的礼物。 
 
------《正觉电子报第31期》 <有愿要行才能满愿>  正珍
 
本文标签:随缘(21)发愿(55)至诚心(7)实相心(9)佛性(16)明心证真(1)舍缘(1) 本文关键字:随缘,实相心,发愿,至诚心,明心证真,佛性,舍缘
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愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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