教禅歧路：似是而非。
有禅师教导众生见性成佛的时候开示：“放下就是保持当前这一念，清楚明白常寂常照。释迦牟尼佛拈花微笑，迦叶尊者微笑，也是契合这一念心。清净心就是大乘佛法的根本。我现在喝茶举起茶杯，和释迦牟尼佛拈花有什么差别？都是这一念心。”然后他又解释说：“清清楚楚了了分明的这一念灵觉心就是菩提心。”这样的善知识也真容易赚人，但是清凉文益大师跟我们说：“毫厘有差，天地悬隔。”世尊拈花微笑，迦叶尊者微笑，且不是这一念清楚分明的灵觉心。毫厘之差，就导致天壤有别啊！
还有一种善知识，凡是看见有人来参，他就举起拂子竖起拳头，或者一喝或者一棒，学祖师们装模作样。老实的禅子要是讲“我不会。”他就骂：“我举起拂子你也看不见！”都是学祖师们装模作样而已。如果有一天他遇到了真的善知识跟他勘验的时候，他就讲：“祖师举起拂子竖起拳头，跟我喝茶举起杯子都是这一念清楚明白的灵觉心啊！”这叫做似是而非。祖师竖拂举拳且不是这一念灵觉心啊！
当年风穴延沼禅师聪明绝顶，在悟前他就学得了祖师们应用的许多机锋和应对，他也自以为开悟了。有一天他去参见南院慧颙禅师时，弄出了许多的机锋，南院虽然已经知道他悟得不真，但是风穴禅师在机锋相对的时候，一切的举止运为机锋，都完全符合，所以南院一时间也辨不得他，只好暂时放过。
第二天，风穴延沼进了南院慧颙禅师的方丈室，南院就不跟他谈禅了。跟他闲聊的时候就问他说：“你到南院之前，曾经见过什么人来？”他说：“我曾经见过廊侍者来。”廊侍者是南院的弟子，那么南院心里就知道了：“哦！原来是跟他学这些皮毛来，怪不得我辨不了他，因为他偷学了我家的东西去了！”所以南院就说：“唉！原来亲见作家来。”他就问：“他向你道什么？”风穴就答：“廊侍者始终只叫某甲一向作主。”南院听了拿起拄杖就打，打完了推出方丈室就讲：“嗨！这般纳败阙的汉，有什么用处？”马脚露出来了，原来只是学得表面的机锋应对而已，并没有真正悟得根本。那么风穴延沼这一下方才信服。
我们学禅的人千万不要颟顸，随着人家讲：“拈花微笑的时候，举杯喝茶时候，那个清楚明白灵觉心就是真如啦！”须要知道的是：真善知识举杯喝茶时有举杯喝茶的道理，请问上座：“您举杯喝茶时的道理是什么？”上座您如果跟我说：“我举杯时、喝茶时清楚分明的这一念灵觉心就是真如。”那我就当面泼你一杯茶水，推出门外去！像这一种禅狐，似是而非，自古以来就很多了。上座您吃了这一杯茶水泼面，如果还不死心，第二天再来问的话，在下就挖鼻孔，搓一颗鼻屎给你。请问上座您如何会得呢？毫厘有差，天地悬隔啊！
《圆觉经》，世尊早就有开示了：“善男子！其心乃至证于如来毕竟了知清净涅槃，皆是我相。”我们即使证知如来毕竟了知清净涅槃的那个境界，那还是有个我所证，那是想象来的，不是亲证。真如本身不说我清清楚楚明明白白，真如本身不说我证得清净涅槃，更何况是这个喝茶时清楚明白寂照之心？那更是我相。
-----平实导师《悟前与悟后》第三篇第三章第三节 <荷担正法——教禅>
