假锋虚焰金刚乘（连载30）----释正安(3)

　　弥勒菩萨传《辩中边颂》给 无著菩萨，无著菩萨再传给世亲菩萨，世亲菩萨为利益后世学人，故造论释《辩中边论》。此论传入中土有二译本：一为梁朝真谛法师之译本；二为唐朝三藏法师 玄奘菩萨之译本。
　　《辩中边论》乃是 玄奘三藏所译之译本，以 玄奘三藏当时极高的三乘菩提智慧与功德力，加上丰富的翻译经验与语言文学素养，故于经论的翻译质量，实际已达炉火纯青、返本精粹的极至境界。以是此论可以说字字珠玑、句句法藏，于简洁中彰显妙法，于平实中蕴含密义。窥基菩萨受学于 玄奘三藏，大弘唯识法理，为利益后世学人能够深入了解此论的微言大义，因此菩萨运胜智于手眼，显真理于文句，撰编《辩中边论述记》阐扬唯识法教。窥基菩萨行文亦言简义赅，阐扬论中唯识真义，法光内外堪为论中奇葩；兼答问难辨析真义、破邪显正救护学人，是为继《成唯识论述记》之后又一雄伟著作。
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　　注1 弥勒菩萨造论，法尊法师译，《现观庄严论》。详：中华佛典宝库网站http://www.fodian.net/world/ygzyl.html（2015.12.5 撷取）
　　注2 能海法师讲授，《现证庄严论显明义疏清凉记》，上海佛学书局出版，1994 年印，页43。
　　注3 释如石著，《现观庄严论一滴》，法鼓文化（台北），2002.7 初版，页163。
　　注4 同上注，页164。
　　（待续）