“什么时候该放下？”之所以会跟大家谈这个题目，当然是因为我们会碰到许多时候，我们自已觉得很难轻易的放下，所以简单的状况是什么状况呢？往往都是一些我们固执己见，以致于造成了他人或者是大家的困扰。
比方说在我们日常生活里面，也许我们都觉得说，小孩子们都应该要规规矩矩的，要守什么样的规矩，要按照我们的意思去做。
我们可能也会要求说，比方说下一代就一定得要承接上一代的光环。譬如上一代，也许经营事业很成功的时候，那很自然就会要求下一代，要继续的发扬光大、继续的经营；尽管下一代，也许对这个部分的事业一点兴趣都没有，但往往因为家族、因为上一代的压力而不得不然；那么在这个过程中，无形中就造成了上下两代之间不少的困扰。又或者说：比方说上一代呢，其实是信了什么样的宗教，因为很相信的关系，所以会要求下一代要跟著要信这样的宗教；可是也许下一代的人他有他自己的想法，所以在这样的过程中，难免也会造成上下两代之间不少的冲突跟烦恼。
又譬如说：我们也常常看到，一般的社会里面常常都会讲求婚姻要门当户对，当然就实际的层面来说，毕竟婚姻这件事情，不是只有度蜜月而已，两个人在一起还要长长久久；所以说适度的考虑双方家庭的融合的程度，可能也是一个不错的选择。但是往往也有不少的人，把这个门当户对的观念推到极致了，变成说双方，比方说在政治上的地位、或是在经济上的地位，一寸一寸地仔细来衡量，看看两个人是不是对等的状况下，才可以来谈婚配；这个状况下，往往就得要牺牲了许多，在人间里面看到的两个人单纯的相爱在一起的状况；所以这样子，从古至今，这种状况都造成了不少的遗憾，甚至有很多的悲剧。
又譬如说，特别是在东方的传统里面，往往都会要求要传宗接代，而因为世法使然，所以传宗接代也通常都是以男丁为主；这样子要求的结果，就对于结婚之后的状况，产生一个很直接的影响：就是上一代会要求要下一代，在生儿育女方面，会比较偏好生男丁的状况。因为只有男丁未来才可以所谓的传宗接代，等到百年以后，所有后头的祭祀的问题，都要靠男丁来继续的维持。
那象这类型的状况呢，我们可以说，如果我们仔细去看的话，这些的状况可以说在社会里面都是层出不穷，在日常生活里面屡屡可见。这些状况它所显现出来的，几乎都是因为我们固执了自己对某一件事情的看法，然后强烈的将这个看法加诸在别人身上，要求别人必须要按照我们的方法去做，或者要按照我们的见解去实行。所以这个时候呢，难免就在我跟他人之间造成了许多的困扰。
这种时候很显然的，我们面对这样的状况，我们当然回到原来的主题，就是“什么时候该放下？”的这个主题的话，那很自然的，凡是因为坚持己见，而造成了他人的困扰，甚至造成了很大的伤害的时候，这个时候当然就是我们应该要仔细地去想想看：“是不是该放下了？”
比方说小孩子本身，如果这个小孩子本身有他自己的特性在的话，我们又何苦的要求他一定要按照我们的意思，一定要承继哪一部分的家业？又或者这个小孩子，天生就是一个艺术家、或者是一个工匠的话，那么我们又何苦要要求这个小孩子，一定要每一堂要尽力去考到九十分一百分呢？所以象这类型的状况，我们只要能够好好的理性思考的话，都应该会想到说：是有一些时候，是有一些不必要的这个偏见，我们是应该要把它放下的。不过这一些状况说起来容易，可是如果我们跟大家谈，直接谈说“该放下了！”的这个议题，往往很多人都会朗朗上口，可是实际上真的能够放下的人，其实还不多！为什么是这样子呢？那就要仔细地再往我们真正放不下的内心再去探寻。比方说我们在看另外一种我们往往会问自己：“什么时候该放下？”的问题，我们在人的一生当中，总难免会遇到许多生离死别的状况－－特别是说亲人至爱之间的生离死别，那么这一种生离死别，由于带给一般人的痛苦，非常的伤痛、非常的巨大；所以常常会让大家往往沉浸在悲伤的气氛里面，久久不能出离。这个时候，往往我们会安慰对方说：“该放下的就该放下了！”可是往往我们会发现，对方能够听得进去的时候，其实并不多。而最后却都是因为时间久的关系，对于这一部分伤痛的记忆比较能够接受，或者比较趋于平淡之后，然后才能够从伤痛中走出来，自己能够放下。所以象这类型的状况，显然就已经比世间，我们刚才讲的世间法的状况，更要深入每一个人的内心。我们举这些例子，其实就是要引导大家，来思考看看：放下！放下！说得容易，可是为什么做起来不容易？
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放下(35)
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