南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
农历二月十九日，是大慈大悲 观世音菩萨的诞辰日，是佛教界的重大节日。当此殊胜时节，为同沾法喜、共沐佛恩，让我们共同至心称念 南无观世音菩萨圣号，广发大慈大悲救护众生之心，真实履践 观世音菩萨大道！值此殊胜之日，倡议善男信女们，吃素、放生、持咒、诵经，广行一切善法，勇发菩提之心，并以此功德至诚回向世界和平，灾劫消弭，众生皆得离苦得乐，早证菩提！
观世音菩萨有三个重要的纪念日：分别是农历的二月十九（诞辰日），六月十九（成道日）和九月十九（出家日）。
纪念日中，善男信女们结伴前往观音殿烧香，顶礼膜拜。《金陵岁时记》载：“善男信女于此三月茹素，曰[yuē]观音斋。”茹素即是忌荤腥食素，俗称“观音素”。同时纪念日当天，都会比其他时间更早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念 观音节日的信徒，共同举行大型的 观音菩萨纪念活动。
“观世音菩萨”是鸠摩罗什的旧译，以大悲心而观照众生心中一切悲苦音声施与救济，所以名为 观世音，中国每略称为 “观音菩萨”。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是民间信仰中，都具有极其重要的地位。
观世音菩萨名称的由来
悲愿得名----
《悲华经·授记品》谓菩萨在远古因地修行时，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为 观世音。”
释迦牟尼佛曾多次演说 观世音菩萨与娑婆世界的因缘。最直接的是佛在《地藏经》中这样告诉 观世音菩萨：你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生於无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛。
自利得名----
《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事 观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”。
利他得名----
《法华经·普门品》谓 释迦牟尼佛就菩萨“以何因缘，名观世音？”的提问答复无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
由于具足 大势至菩萨的大智慧和究竟解脱功德的缘故，所以就能够发起大慈大悲的心量，依着大智慧而成就无量百千三昧，并且能够在十方世界示现无量的身相，生起大威势，行 地藏王菩萨无量千亿的大愿，这就称为“自性观世音菩萨”。也就是说，能以大悲心观照世间一切有情心中悲苦的音声而给予救济，所以名为“观世音”。因此说，如果我们持念“自性观世音菩萨”就已经具足了持念 大势至菩萨以及持念 地藏王菩萨的功德了。
佛经上说，观世音菩萨是过去 正法明如来倒驾慈航来拥护佛法，利乐有情的；观听娑婆世间的众生心声，寻声救苦。
观世音菩萨与 阿弥陀佛有着特殊的关系。祂是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，绍继佛位。以“自性无量寿佛”为本体，而得以出生“自受用功德”，就称为“自性大势至菩萨”；又因为这个“自受用功德”而可以产生“他受用功德”，因此就可以具足无量的福德庄严，这就是“自性观世音菩萨”。也就是说，必须要“自受用功德”圆满了，才能圆满“他受用功德”。因此，观世音菩萨必然是先于 大势至菩萨而在极乐世界成佛的道理就在这里。假使我们持念西方三圣中的任何一圣，就已经具足了持念西方三圣的全体。
观世音菩萨由于慈力的缘故，有三十二应身，能在诸佛国土利乐众生、护持诸佛弘法；如果有人求祂，只要有因缘，就能感应到而获得帮助。因此说"身成三十二应，入诸国土"----能处处化现而随顺众生心，时时"入诸国土"救苦救难。当众生遇到任何的困难和苦痛时， 如果能至诚称念 “南无观世音菩萨”，就会得到菩萨的救护。而且 观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，会化现不同的身相，说不同的法门。譬如有人供奉 马郎妇观音，有人供奉 鱼篮观音、竹林观音、白衣观音、青颈观音，这些都是 观世音菩萨的示现，都有真实的文献记录。很多菩萨的示现，我们无法一一枚举，所以不可以说佛菩萨示现人间的说法全部是虚妄的。《楞伽经》卷二，佛说︰"余者行菩萨行及佛化化。巧方便本愿故，于大众中示现受生，为庄严佛眷属故。"
观世音菩萨还可以示现多头、多手、多目等神变，乃至上千上万头、手、目等。千与万，犹如说"千手千眼"，是表示 观世音菩萨有无量无边的功德力，也有无量无边的威神力，可以广泛地利益众生。
一般佛教寺院都有观音殿，或在大雄宝殿内供奉观音像，或有单独的观音庙、观音堂等。观世音菩萨会适应一切众生的需要，不一定只化现在佛教中，道教的寺庙中也都有供奉 观世音菩萨。有些人学佛以后心中这样想："那是道教的，应该不是真的 观世音菩萨，可能是鬼神吧！"事实上不是这样。观世音菩萨是普遍救度一切众生的，不论什么层次的众生都度。所以入了道教的道观，如果有供奉 观世音菩萨圣像，亦应五体投地顶礼跪拜。因为祂是遍一切六道众生广泛结缘，当然也会摄受诸神；是尽未来际利乐各类众生，至未来无量劫因缘成熟时，为其说法度入佛门的，所以没有一道众生是祂所不度的。这也是 观世音菩萨的大愿，所以祂普遍涉入一切宗教中。
在中国佛教供奉的诸多菩萨中，观音菩萨是佛教四大菩萨之一，是大慈大悲的化身，祂是梵文阿缚卢枳低湿伐逻的意译，是遇到苦难“即时观其音声，皆得解脱”的意思。观世音菩萨常常观听娑婆世间五阴众生的心声，丝毫不会遗漏。文殊师利菩萨赞叹曰："妙音观世音，梵音海潮音；救世悉安宁，出世获常住。"观世音菩萨所说的清净音，犹如不会断绝的海潮音一般，不断地救护世间人远离恐惧、获得安宁，也教导出世间法而使众生获得常住不坏的金刚法性。
观世音菩萨能够随时随地与众生心感应，使众生面对 观世音菩萨时，于身于心都能获得十四种无畏的功德；观世音菩萨具有四种不可思议的无漏所作胜妙功德力，具足一切无碍神通，种种善巧方便，可以广泛地利益众生，救护有情。所以观世音菩萨历来在中国民间广受礼敬供养，曾有“户户弥陀佛，家家观世音”的盛象。
佛教认为在 观世音菩萨纪念日举行念佛、诵经、持咒、放生等活动犹为殊胜，具大功德。
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
浩浩红莲安足下，弯弯秋月锁眉头。
瓶中甘露常遍洒，手里杨枝不计秋。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
