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摩诃般若波罗蜜经度空品第六十五(丹称扬品)
舍利弗语须菩提。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。为行真实法。为行无真实法。须菩提报舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。为行无真实法。何以故。是般若波罗蜜无真实。乃至一切种智无真实故。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。无真实不可得何况真实。乃至行一切种智。无真实法不可得何况真实法。尔时欲色界诸天子作是念。诸有善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提意。如深般若波罗蜜所说义。行于等法不作实际证。不堕声闻辟支佛地。应当为作礼。须菩提语诸天子。诸菩萨摩诃萨于等法不证声闻辟支佛地不为难。诸菩萨摩诃萨大庄严。我当度无量无边阿僧祇众生。知众生毕竟不可得而度众生。是乃为难。诸天子。诸菩萨摩诃萨发阿耨多罗三藐三菩提心。作是愿我当度一切众生。众生实不可得。是人欲度众生如欲度虚空。何以故。虚空离故当知众生亦离。虚空空故当知众生亦空。虚空无坚固当知众生亦无坚固。虚空虚诳当知众生亦虚诳。诸天子。以是因缘故当知菩萨所作为难。为利益无所有众生故而大庄严。是人为众生结誓。为欲与虚空共斗。是菩萨结誓已。亦不得众生而为众生结誓。何以故。众生离故当知大誓亦离。众生虚诳故当知大誓亦虚诳。若菩萨摩诃萨闻是深法心不惊不没。当知是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。何以故。色离即是众生离。受想行识离即是众生离。色离即是六波罗蜜离。受想行识离即是六波罗蜜离。乃至一切种智离即是六波罗蜜离。若菩萨摩诃萨闻是一切诸法离相。心不惊不没不怖不畏。当知是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。佛告须菩提。何因缘故。菩萨摩诃萨于深般若波罗蜜中心不没。须菩提白佛言。世尊。般若波罗蜜无所有故不没。般若波罗蜜离故不没。般若波罗蜜寂灭故不没。世尊。以是因缘故。菩萨于深般若波罗蜜中心不没。何以故。是菩萨不得没者。不得没事不得没处。是一切法皆不可得故。世尊。若菩萨摩诃萨闻是法。心不惊不没不怖不畏。当知是菩萨为行般若波罗蜜。何以故。没者没事没处。是法皆不可得故。菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜。诸天及释提桓因天。梵天王天及世界主天皆为作礼。佛告须菩提。不但释提桓因诸天梵王。及诸天世界主及诸天。礼是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜者。过是上光音天遍净天广果天净居天。皆为是菩萨摩诃萨作礼。须菩提。今现在十方无量诸佛。亦念是行般若波罗蜜菩萨摩诃萨。当知是菩萨为如佛。须菩提。若如恒河沙等国土中众生悉使为魔。是一一魔复化作魔。如恒河沙等魔。是一切魔不能留难。菩萨行般若波罗蜜。须菩提。菩萨摩诃萨成就二法魔不能坏。何等二。观一切法空。不舍一切众生。须菩提。菩萨成就此二法魔不能坏。复次须菩提。菩萨摩诃萨复有二法成就魔不能坏。何等二。所作如所言。亦为诸佛所念。菩萨成就此二法魔不能坏。须菩提。菩萨如是行。是诸天皆来倒菩萨所亲近咨问劝喻安慰作是言。善男子。汝疾得阿耨多罗三藐三菩提不久。善男子。汝常当行是空无相无作行。何以故。善男子。汝行是行。无护众生汝为作护。无依众生为作依。无救众生为作救无究竟道众生为作究竟道。无归众生为作归。无洲众生为作洲。冥者为作明。盲者为作眼。何以故。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。十方现在无量阿僧祇诸佛。在大众中说法时。自赞叹称扬是菩萨摩诃萨名姓。言某甲菩萨成就般若波罗蜜功德。须菩提。如我今说法时。自称扬宝相菩萨尸弃菩萨。复有诸菩萨摩诃萨在阿閦佛国中。行般若波罗蜜净修梵行。我亦称扬是菩萨名姓。须菩提。亦如东方现在诸佛说法时。是中有菩萨摩诃萨净修梵行。佛亦欢喜自称扬赞叹是菩萨。南西北方四维上下亦如是。复有菩萨从初发意。欲具足佛道乃至得一切种智。诸佛说法时亦欢喜。自称扬赞叹是菩萨。何以故。是诸菩萨摩诃萨所行甚难不断佛种行。须菩提白佛言。世尊。何等菩萨摩诃萨诸佛说法时自赞叹称扬。佛告须菩提。阿惟越致菩萨。诸佛说法时自赞叹称扬。须菩提言何等阿惟越致菩萨为佛所赞。佛言。如阿閦佛为菩萨时所行所学诸菩萨亦如是学。是诸阿惟越致菩萨诸佛说法时欢喜赞叹。复次须菩提。有菩萨行般若波罗蜜。信解一切法无生未得无生忍法。信解一切法空未得无生忍法。信解一切法虚诳不实无所有不坚固。未得无生忍法。须菩提。如是等诸菩萨摩诃萨诸佛说法时欢喜自赞叹称扬名字。须菩提。若诸菩萨摩诃萨诸佛说法时欢喜自赞叹者。是菩萨灭声闻辟支佛地。当得阿耨多罗三藐三菩提记。须菩提。若菩萨摩诃萨诸佛说法时欢喜自赞叹者。是菩萨当住阿惟越致地。住是地已当得萨婆若。复次须菩提。菩萨摩诃萨闻是深般若波罗蜜。其心明利不疑不悔。作是念是事如佛所说。是菩萨亦当于阿閦佛及诸菩萨所。广闻是深般若波罗蜜亦信解。信解已如佛所说。当住阿惟越致地如是须菩提。但闻般若波罗蜜得大利益何况信解。信解已如说住如说行如说住。如说行已住一切种智中。须菩提白佛言。世尊。若佛说菩萨摩诃萨如所说住。如所说行住萨婆若若。菩萨摩诃萨无所得法。云何住萨婆若。佛告须菩提。菩萨摩诃萨住诸法如中。住萨婆若。须菩提言。世尊。除如更无法可得谁住如中。住如中已当得阿耨多罗三藐三菩提。谁住如中当说法。如尚不可得。何况住如得阿耨多罗三藐三菩提。谁住如中而说法无有是处。佛告须菩提。如汝所言。除如更无法谁住如中。住如中已当得阿耨多罗三藐三菩提。谁住如中当说法如尚不可得。何况住如得阿耨多罗三藐三菩提。谁住如中而说法无有是处。佛言。如是如是。须菩提。除如更无有法可得谁住如中。住如中已当得阿耨多罗三藐三菩提。谁住如中当说法。如尚不可得。何况住如得阿耨多罗三藐三菩提。谁住如中而说法。何以故。是如生不可得灭不可得。住异不可得。若法生灭住异不可得是中谁当住如。谁当住如已得阿耨多罗三藐三菩提。谁当住如而说法无有是处。释提桓因白佛言。世尊。诸菩萨摩诃萨所为甚难。深般若波罗蜜中欲得阿耨多罗三藐三菩提。何以故。世尊。无有如中住者。亦无当得阿耨多罗三藐三菩提者亦无说法者。菩萨摩诃萨于是处。心不惊不没不怖不畏不疑不悔。尔时须菩提语释提桓因。汝憍尸迦。说菩萨摩诃萨所为甚难。是甚深法中。心不惊不没不怖不畏不疑不悔。憍尸迦。诸法空中谁惊谁没谁怖谁畏谁疑谁悔。是时释提桓因语须菩提。须菩提所说。但为空事无挂碍。譬如仰射空中箭去无碍。须菩提。说法无碍亦如是
