当知上有雨 是故流不绝
如是大目连 世间出世间
一切诸胜法 斯皆从佛流
是故大迦葉 依佛得出家
尔时大目连。以偈问言。
若有诸如来 常住于世间
我及余众生 何故此不见
尔时央掘魔罗。以偈答言。
但令迦葉知 犹如余处雨
是故世无佛 众生不自度
面睹诸如来 然后得解脱
譬如有士夫 入于闇室禅
日月光来照 而彼不睹见
如是大目连 莫言世无佛
一切诸如来 常住于世间
济度诸群生 出家受具足
是故唯邪正 无有不定聚
尔时大目连。以偈问言。
世间有五戒 佛出世亦然
尔时央掘魔罗。以偈答言。
乃至世间有 随顺戒威仪
世间出世间 当知皆佛说
尔时大目连。以偈问言。
云何世间病 分别说三种
或有医治差 或不得医差
或复有病人 虽得医不差
是故诸病人 分别有三种
尔时央掘魔罗。以偈答言。
是义则不然 不应说三种
可治不可治 唯二无有三
若作三分别 亦是声闻乘
若诸声闻乘 佛说蚊蚋乘
以彼无知故 分别有三种
所言邪定者 谓彼一阐提
正定谓如来 菩萨及二乘
目连应当知 二种甚希有
所谓佛世尊 及与一阐提
如来最上处 于上更无余
第一极卑鄙 所谓一阐提
譬如大菩萨 满十波罗蜜
阐提亦如是 具足十恶行
菩萨舍身施 头目血髓脑
积骨踰须弥 过是不可数
阐提亦如是 具足恶行施
生于饿鬼趣 贪欲极炽然
念念贪欲心 众多女人应
亦生众多子 长夜不得乐
饥渴苦所逼 还自食其子
复有余饿鬼 变作婆罗门
宿世恶业缘 来从索子食
即施恣所欲 或复自食身
如是一阐提 恶行得满足
是故佛世尊 无上处希有
极下处希有 所谓一阐提
邪定是阐提 正定是如来
住地诸菩萨 及声闻缘觉
尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言。
汝来央掘魔 出家受三归
尔时央掘魔罗。以偈答言。
此乘是大乘 说名无碍智
一乘一归依 佛第一义依
佛法是一义 如来妙法身
僧者说如来 如来即是僧
法及比丘僧 二是方便依
如来非方便 是第一义依
是故我今日 归依于如来
于诸归依中 如来真实依
如欲食兴蕖 应当取真实
舍真食虚伪 自他无利益
如是愚痴人 千医莫能救
如是舍一依 修习方便依
是则群痴众 千佛不能救
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)
尔时央掘魔罗。以偈问言。
云何为童真 云何具足戒
云何真沙门 云何为福田
尔时世尊默然而住。
央掘魔罗复说偈言。
若不知一依 是第一义依
不能知二依 方便所建立
当知如是人 是世间童真
未受具足戒 云何是沙门
不知一归依 云何净归依
若不知如来 是第一义依
不清净归依 云何为沙门
不知真实依 云何为福田
于是二归依 真实及方便
不善知差别 是则世童真
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒。
央掘魔罗以偈答言。
我今定不能 受持不杀戒
我当常受持 断绝众生命
所言众生者 无量诸烦恼
若能常害彼 是名持杀戒
尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒。
央掘魔罗以偈答言。
我今定不能 受持不妄语
常于一切法 受持妄说句
受持虚妄说 是则诸佛法
所言为妄者 一切诸法空
复有虚妄法 声闻及缘觉
菩萨之所行 随顺世间事
复有虚妄法 我出于世间
受持具足戒 得成阿罗汉
我受诸饮食 建立他施事
或往来经行 九道流诸漏
我受用革屣 杨枝及服药
饥渴或睡眠 剪爪剃须发
身中种种患 随病服诸药
我当般涅槃 如薪尽火灭
如是等一切 诸余虚伪法
乃至我方便 周行于世间
常于尔所时 不净此妄语
今说实及谛 目连宜善听
若实若谛者 所谓如来藏
第一义常身 佛不思议身
第一不变易 恒身亦复然
第一义静身 妙法身真实
如是不思议 彼身云何现
是故伪法生 则是诸佛教
离一切虚伪 是故说名佛
譬如牧牛人 犊子若死时
取皮覆余犊 悦母令欢喜
如来亦如是 随顺世间行
若于聋人中 云现作聋像
而为彼说法 如彼牧牛者
众生作是念 如来同世间
如彼牧牛者 无量诸像类
种种巧方便 引导诸群生
若彼牧牛人 示余真犊子
彼乳则不下 是故设方便
如来亦如是 若现自性身
一切诸世间 其谁堪任见
故以巧方便 示现随世间
普令得解脱 是则诸佛法
是故我从今 当行虚伪事
乃至杀众生 一切虚妄际
不受离虚妄 则我戒清净
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒。
央掘魔罗以偈答言。
我今亦不能 受持不饮酒
常受饮酒戒 长夜恒纵逸
由是大叫呼 宛转遍五道
一向极快乐 是则名为酒
从彼大乘生 无上佛藏酒
是酒我今饮 自足劝众生
常住不变易 欢喜叹善哉
八声大宣唱 酣醉无终极
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒。
央掘魔罗以偈答言。
我今亦不能 受持不淫戒
我当常受持 贪着他所爱
恒游淫女舍 与彼相娱乐
三昧乐为妻 真谛法为子
慈悲心为女 以空为舍宅
无量波罗蜜 以为高广床
侍卫诸烦恼 隐覆说为食
总持为园苑 七觉华庄严
法语为林树 解脱智为果
是等名世间 第一胜娱乐
慧者自性法 非是愚境界
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒。
央掘魔罗以偈答言。
我今亦不能 受持不盗戒
常受不与取 劫盗他财物
不与者菩提 无有授与者
不与而自取 故我不与取
佛坐菩提树 不得亦不失
此是自性法 最胜无有上
尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒。
央掘魔罗以偈答言。
我常习舞乐 歌乾闼婆偈
宣示如来藏 嗟叹称善哉
于彼诸佛所 闻如来常住
恒以妙音诵 大乘修多罗
犹如紧那罗 乾闼婆伎乐
无量众妙音 供养诸经卷
若彼诸众生 常兴是供养
诸佛悉受记 未来同一号
