尔时大城名曰宝聚。即是今之王舍城也。时宝聚城有八万千亿人。同姓灯佛出生彼城。彼城所有无量众生悉发阿耨多罗三藐三菩提心。成就神通人中象王。天女。尔时如来在大众中作师子吼。宣说如是大云经典。时彼城中有王名曰大精进龙王。王有夫人名曰护法。有一大臣名法林聚。尔时国王与其夫人及其大臣。往彼佛所供养恭敬合掌作礼。右绕三匝却坐一面。尔时同姓灯佛知大精进龙王心中所念。放大光明名无所畏。王遇此光心得法喜。尔时大臣承佛神力。白佛言。世尊。如来舍利为可得不。尔时世尊默然不答。天女。尔时大王为正法故。即共大臣翻覆往反论讲舍利。时佛闻已即赞叹言。善哉善哉。彼佛众中有大弟子字摩诃男。心生善欲而作是念。善哉大王。善解如来甚深法界。时佛即为时会大众。说王所解深法妙义。大众已闻皆生惊疑。时佛即告诸大众言。此王功德不可思议深不可测。非是汝等所能得解。尔时大王闻佛称赞己之功德。心大欢喜即起供养。右绕千匝以采宝华用散佛上。而复赞叹即发愿言。未来当有释迦如来兴出于世。以大方便示法灭时。我当于中出家修道。受持净戒具大势力。见有破戒行恶比丘。我当驱摈至于边方无佛法处。为正法故不惜身命。尔时大臣复作是愿。释迦如来以大方便现涅槃已。我当于中作大国王。护持如来无上正法。见恶比丘唱令驱出。有持法者恭敬供养。是时夫人复作是愿。释迦如来出现之时。令我势力能伏邪见。时摩诃男复作是愿。使我尔时为彼如来。作大弟子得大神通。于佛功德能师子吼。天女。如是四人今于我世为法重任。不但今日方于未来。复当护持我之正法。是时天女。即白佛言。我今未知。如是四人斯为是谁。惟愿如来其名说字。佛言。善哉天女。至心谛听谛听。吾当为汝分别解说。尔时大臣。即今善德婆罗门是。是婆罗门于我灭后百二十年。王阎浮提字阿叔迦。住于波梨弗罗城中。姓无邪氏得转轮王。所有福德二分之一。于阎浮提得大自在。护持正法大师子吼。为法流布大得舍利。供养恭敬尊重赞叹。见恶比丘治令修善。天女复言。惟愿解说。尔时佛告天女。且待须臾。我今先当说汝因缘。是时天女闻是说已。即生惭愧低头伏地。佛即赞言。善哉善哉。夫惭愧者。即是众生善法衣服。天女。时王夫人即汝身是。汝于彼佛暂得一闻大涅槃经。以是因缘今得天身。值我出世复闻深义。舍是天形即以女身当王国土。得转轮王所统领处四分之一。得大自在受持五戒作优婆夷。教化所属城邑聚落男子女人大小。受持五戒守护正法。摧伏外道诸邪异见。汝于尔时实是菩萨。为化众生现受女身。是时王者。即今一切众生乐见梨车子。是深达正法甚深之义。能开如来微密法藏。护持佛法无所亏损。时摩诃男者。即今大云密藏菩萨是。得我真身二分之一。知恩报恩护持正法。能答深义无所滞碍。天女。我今此众虽有上智大迦叶等。不能宣辩甚深之义。如大云密藏菩萨摩诃萨也
尔时众中有一天子字曰奇才。与千天子即起向佛。以诸华香幡盖伎乐供养于佛合掌恭敬。以偈赞佛
大海可度量 须弥可称知
如来法境界 难可得思议
说是法时无数千人发阿耨多罗三藐三菩提心
尔时如来告善德言。善哉善哉。大婆罗门。汝今善发欢喜之心得无上果。大婆罗门。从是南去度三十万恒河沙等世界。彼有世界名须曼那。有佛世尊号净光秘密如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。常住在世为化众生转正法轮。从彼南去复度五十万恒河沙等世界。彼有世界名法喜宝。佛号法藏如来。应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。常住在世为化众生转正法轮。从彼南去复过六十万恒河沙世界。彼有世界名一切池。佛号师子吼神足王如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。常住在世为化众生转正法轮。从彼南去复过三十六万恒河沙等世界。彼有世界名曰华幡。佛号高须弥十号具足。乃至转正法轮。从彼南去复过八十万恒河沙等世界。彼有世界名曰宝手。佛号法护十号具足。乃至转正法轮。大婆罗门。如是诸佛世界严净其土。无有山陵塠埠石沙秽恶。其地柔软如迦陵伽衣。世无五浊亦无女身二乘之人。乃至无有二乘之名女人名字。纯诸菩萨摩诃萨等。甘乐大乘护持大乘乐说大乘。大婆罗门。若有善男子善女人。受持如是诸佛名号。堕三恶道者无有是处。必定当得阿耨多罗三藐三菩提。大婆罗门。以是义故。我涅槃后是经当于南方国土广行流布。正法欲灭余四十年当至北方。北方有王名曰安乐。见有受持书写经卷读诵说者。随时给施四事无乏。尔时北方当有八万四千众生受持是经卷。善男子。若有人闻如是经已。舍放远离无有是处。若有善男子善女人。顶戴受持诸佛名号。若中兵毒水火盗贼无有是处除其宿业。复次 大 婆罗门。若内四部若外众生。为供养故为怖畏故为坏法故。奉持如是诸佛名号。终不堕于三恶道中。若至三恶无有是处
尔时善德复作是言。世尊。若有众生闻是经名。尚得如是无量善利。况有受持读诵书写解说之者。若得闻彼诸佛名号。则为已得无上大宝。阿耨多罗三藐三菩提已在其手。诸佛如来已到其舍。其地金刚其身亦尔。心坚不动不可移转。世尊。我今亦当恭敬供养如是之人。佛言。善哉善哉。大婆罗门。汝今善知善解如来功德之力。若有众生闻彼佛名。敬信不疑无诸怖畏。所谓王怖人怖鬼怖无诸疾病。常为诸佛学道弟子八部鬼神。及其眷属之所守护。诸佛所念
尔时众中有乾闼婆王名曰喜见。从座而起往至佛所。合掌恭敬白佛言。世尊。如来灭后何等众生。能受持是经广令流布。何等众生。不能受持令法毁灭。尔时如来默然不答。时大迦叶语喜见言。善男子。如来真实无有涅槃法无灭尽。云何而言如来灭后谁受是经。喜见王言。大德。一切众生狂愚无智。惟愿大德。宣说如来所以不灭。一切众生痴闇所覆。愿燃法灯令得开明。我于未来亦当广为一切众生开发是义。惟愿大德。哀愍故说。大迦叶言。善男子。如来法身不名肉身。佛身金刚非破坏身。成就具足无量功德。方便之身不名食身。如是之身云何言灭。喜见王言。大德。我今定知如来世尊。方便涅槃非毕竟灭。尔时迦叶赞喜见言。善哉善哉。实如所说。善男子。大海可量如来功德不可称。知喜见王言。如来何时当毕竟灭。大迦叶言。假使一切所有众生乃至蚊蚁。悉得阿耨多罗三藐三菩提入于涅槃。如来尔时乃当涅槃。喜见王言。大德。如来成就如是无量无边功德。一切众生何故不发阿耨多罗三藐三菩提心。苦哉苦哉。众生薄福不知如来常住不变金刚之身非杂食身。大德。如是之身惟佛能知。非诸声闻缘觉所及
迦叶复言。善男子。一切众生悉有佛性得菩提心。说是法时二万二千天子。发阿耨多罗三藐三菩提心。异口同音。而说偈言
如来不涅槃 真法无有灭
为诸众生故 示现有灭度
如来常不灭 为众方便说
如来不思议 法僧亦复然
大方等无想经卷第四
