烦恼品品差别类 敷演种种对治门
世尊说法最第一 凡夫值佛不开解
无明惑闇所覆盖 是等极难不可度
世尊名闻令渴仰 见佛令人喜无穷
佛语能使心清净 大师正教脱生死
叹佛能除不吉祥 忆佛令心恒喜乐
觅佛即生大般若 解佛便得成种智
如来因戒净无垢 如来因定意澄清
如来因智不可动 如来法海满甘露
众生惛睡佛独悟 遍视众生根性欲
众生放逸如来不 一切众生平等视
破结贼法佛已说 魔王幻化佛已除
已示生死是过失 已明彼方无畏处
若法可度令他得 犹如世尊行大悲
提婆达多为最上 一切众生施菩提
我今不能见正行 修此持报世尊恩
若人已到无余灭 此人犹未报佛恩
若人能行佛正行 是人唯修自利法
世尊疲极为众生 无上深恩云何报
世尊宣说真自法 令人自行教化他
若使如来不出世 惟有苦受逼其身
一切世间惟恶道 但闻叫唤大音声
六道受苦悉无异 皆因烦恼所缠裹
世尊为解众生结 久受大悲之系缚
世尊无上大福田 能依佛行正行者
如我不见善宝穷 若行恶行亦如是
于佛若起悠悠心 此等众生堕负地
忽于世尊起怨诤 永处黑闇复何疑
犹如大师识自身 相似大师亦能识
余人不能如此识 我今遍礼十方尊
一切功德智力等 世尊示现及法身
大悲欲使众生识 是故我今头面礼
妙色好香视无厌 众相圆满超诸色
三时开敷甚可爱 如是佛华我顶礼
世尊善识无上处 一切险难皆出离
无迹无聚无虚假 我今顶礼两足尊
世尊洗濯诸垢污 住于正法功德水
从本已来内外净 我今顶礼真净身
世尊善法自具足 常能为众作益厚
广雨甘露饱众生 我今顶礼能利他
世间所敬最胜人 此人犹故恭敬佛
众恶断尽善圆满 我今顶礼最胜尊
无一方便不修学 为愍众生欲拔济
令度生死险难陷 我今顶礼世归依
顶礼无喻妙色身 顶礼能说甘露法
顶礼清净离垢智 顶礼一切功德林
付嘱品第七
佛告阿难。汝可受持此正法门。尔时阿难长跪白佛。我今从佛闻此深法。得未曾有顶戴奉持。世尊。当何名此经云何受持。佛言。阿难。此经名无上依。亦名未曾有。亦名摄善法。亦名清净行。亦名行究竟。阿难。有十种法受持此经。何等为十。一者书写。二者供养。三者传流。四者谛听。五者自读。六者忆持。七者广说。八者自诵。九者思惟。十者修行。阿难。此十种法能持此经。真功德聚无量无尽。阿难。譬如如意珠王所在之处。一切众宝悉皆出现。持此经人亦复如是。一切善法皆悉得成。阿难。譬如一切树林药草。悉依于地而得生长。善法亦尔。皆因此经而得增长。阿难。譬如一切善法已生现生当生是不放逸之所摄持。不放逸行最为第一。若经说声闻法。若经说缘觉法。若经说菩萨法。此经所摄最为第一。阿难。譬如转轮圣王。若王在世七宝常随。此经亦尔。若住于世佛宝法宝僧宝种性相续不绝。阿难。汝可展转广为比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。演说此经。何以故。欲令一切诸众生类于如来处种善根故。佛说此经已阿难及大会菩萨摩诃萨。帝释梵众护世天等。闻佛所说希有法门。欢喜踊跃信受奉行。
