“持戒不坏的人虽然可以生欲界天中享福，但因为不修布施的缘故，生到都界天时却无法得到最上妙的食物，他得到的欲界天食物不如别人；他也得不到微妙璎珞来庄严色身，他得到的璎珞是下劣品。所以如果有人想要求得世间的快乐，乃至解脱道或佛菩提道无上乐，应当乐于布施。有智慧者应当观察生死无边无际，在无边生死中由于布施所得到的快乐也是无边际的；因此菩萨应该为了断除生死而修布施，不该为了求来誉的快乐而修布施。”
“还要这样观察：虽然在人间当转轮圣王而富有四天下的土地，所受的快乐是无量的，但是仍然不应该当作是真实乐。”因为普天下一切财物都归他掌管了，所以能享受人间最大的富足和快乐，可是世人不知这种快乐是无常的法，总以为是常而不坏的，却还不知道满足，还想要求得更多的快乐。假使这个地球都让他拥有了，他还会希望把月亮占为己有，进而扩之还想要把整个太阳系、整个娑婆世界都占为己有，乃至想要再占有忉利天主的宝座，如同经中说的转轮圣王因此贪心而失去一切，轮转生死不绝。“菩萨有这样的见地，就会想到自己应该为无上乐而修行菩萨的布施行，不应当为了人天的快乐来修菩萨行。因为这些财富、快乐都是无常的法，都不是真实法，而且都有边际，因为终究会失去。”因此应当常观财物是无常，应当修学佛菩提道、解脱道来亲证自在解脱的境界，以不坚之财来换取坚固的法财。
