《佛说兴起行经》这个经文里面给大家提示的重点就是说，佛说（九难）这些事情的起源，确实是因为过去世有做了一些不好的事情；可是，各位千万别忘了，因为做这些事情，佛陀在讲说祂做这些事情之后，其实已经因为这些事情而受足了
三恶道的果报，并且在经文里面也明确地讲所谓的“尔时残缘”才会导致今天有这些状况。什么叫作残缘呢？各位想想看，残缘，我们如果说从上一个讲次里面我们谈到的因缘果报的道理的话，各位应该就可以清楚说，因跟缘的关系是不可同
日而语的；并且在这些事情上面，佛陀以及相关的弟子们都因为这些事情而具足受了相应的果报了。所谓的残缘，又是指的是什么意思呢？这个是我们针对这个字必须要深入去了解它。最主要的是我们要知道说，缘这件事情，用在的通常是所
谓的助缘，也就是说，每一件事情我们所看到的这个果报，其实有主要的它的业因跟它的助缘；所以，当这件事情已经具足果报了，可是剩下残缘的时候，那我们就不能够把这些事情解释成说，佛陀因此而要在这一世，仍然要受到往世的这些
罪业的果报；因为它就是简单的就是一个残缘，这个残缘甚至都可以是因为它跟往世的这些事件有所牵连，而佛陀藉这个牵连来跟大家解释，并不是因为这件事情而来的受报。
比方说在《大智度论》里面，有人曾经引用（九难）这个部分来说佛陀仍然要受这个罪报；可是我们要给大家澄清的就是说，在“罪报”这两个字，其实根本不是龙树菩萨写《大智度论》的时候所用的字眼。因为“罪报”这两个字，其实是龙树菩萨所描述的另外一个不信佛的、对佛有质疑的人，所提出来的字眼。龙树菩萨对这件事情的解释是什么呢？龙树菩萨就说了，他说：佛得道的时候，其实一切善法都已经成就了，一切的恶法都已经断尽了，怎么可能说佛陀在那个时候还要有所谓的不善法，还要有所谓的罪业要受报呢？其实龙树菩萨说，其实这个是为了怜悯未来世的众生，所以佛陀故意示现了祂仍然有这些难处。
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那为什么会讲残缘呢？其实就是藉由事情的相关性、事情的联结性，然后藉由这个相关跟联结性，佛陀在这里面示现给后世的佛弟子们看，让佛弟子们知道说学佛正确的态度是什么。
阿弥陀佛！
