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07 第三章 事随缘绪说 第一节 世俗人之随缘

[随缘]  发表时间: 2015-04-15 23:12 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
第三章 事随缘绪说
在第三章中,平实接著要谈到事相上的随缘。事相上的随缘说起来,当然不免牵涉到当代诸方道场法义正邪的事相上问题,虽然有一点儿敏感,但是我希望诸位能安下心来把它听完,再看看我说的有没有道理,然后自己回去以后好好思惟、求证,最后再做下最好的抉择,因为这个抉择可能是你这一世中最重大的一个抉择:你是否能转入正法中,并且能真修实证而有修行的结果出来,就看这一次的抉择。所以请诸位(假使你是第一次听我说法),请你暂时安下心来听听看,假使听得不欢喜、不高兴,因为批评到你的师父,也请你先安下心来,继续的尝试理解看看,去尝试做一个如理作意的分别,看看我说的有没有道理,最后再做抉择。那么事随缘,讲的是意识心的随缘,都属于意识心在事相上的随缘,不属于如来藏(不属理体)的随缘性,也就是随顺于当前事相上的因缘而安住下来。
真正学佛的人,是应该顺于世俗之缘而安住呢?或是应该有正确抉择而远离假相佛法的因缘?是否应该随顺于真正佛法的因缘?在我们学佛的过程中,是应该随顺于善法缘而安住?还是随顺于恶法缘而安住?这事情很重要,因为会影响到我们这一世的佛法修学是否唐捐其功,乃至是否学法、护法的事情做了以后,却成为破法、谤法的事,这些都必须深入加以了解;以免造了护法的善业以后却成为破法、谤法的大恶业,成为学佛时最大的冤枉,而我们接著将会逐一详细的提出说明。
第一节 世俗人之随缘
我们先来谈谈世俗人的随缘。世俗人遇到比较困难的事情时,常常会说:“随缘啦!”这话诸位很常听见,特别是听到老人家这么说。但这是对于世俗境界仍然有所爱,只是知道自己不容易获得,所以不积极求取而已。这种随缘,大略说来有如下六种:
第一种:“心无所贪而随顺世缘。”也就是说,他对于世间法的财物或任何利益,都不会积极的摄取,只是被动的随顺于因缘去获取。世间还有没有这种聪明人?(大众回答:有。)有啊!他们对于世间财,不会积极去求;但是缘熟了,该他得了,他也不客气的赚进来。只要不是经由非法的手段去得到,而是缘熟了,该他得了,他就自然得到了,这叫作事相上的随缘。
第二种人,对饮食随缘。他不积极去贪求美食,遇到有好食物也无妨多吃一点;如果没有好食物,他不会大发雷霆或是心中不悦。如果执著很重的人,他往往会发脾气:“你今天煮的是什么菜!”就骂起来了,那就不是随缘了。你可以告诉他:“你要随缘一点!因为我们在家中,家事和炒菜也很辛苦!”那如果不随缘,他就会大发雷霆。
第三种人,随缘得善名,他不积极谋取善名。换句话说,他对于世间的好名声不会刻意去追求。追求好名声,一般都是有钱、有权之后开始追求的,想要成为“善人”,所以花钱或者以权位来收买好名声。但是有的人喜欢好名声,却不会刻意去营谋,只是随顺因缘而成就的,那也是属于意识心事相上对好名声的随缘求取。
第四种人,不积极谋取美眷及广大资财。他生来就喜欢热闹,喜欢身边永远一大群人追随著;所以出家以后,也会弄个大道场度来许多许多弟子一天到晚包围著他,这就是眷属欲。那如果世间人希望娶得一个漂亮的妻子,或者是嫁一个英俊的先生,然后子女成群、儿孙满堂。古人的观念是如此啊!他们认为这样就是有福啦!这就是贪求美眷之欲,广大眷属。可是有的人虽然有所贪,但他不会刻意去做,而是随顺因缘去成就五代同堂、六代同堂等等,那也是事相上的随缘。
第五种人,随顺因缘而不积极谋取权位。譬如最近有电视新闻报导说“随缘法”,说的是夹菜的随缘。你们若有每天收看电视新闻,都应该会看过这个报导,这只是几个月前的事。有人问:“终于轮到您该当行政院长了!”就讲出谢先生以前说过的随缘夹菜的理论来,就是现任的行政院长谢长廷先生以前说的:“好菜如果还在对面人那边,我去夹它就不太方便;但菜盘总是会转动,转到我面前时我就轻易的夹挟到了。”所以他不与别人力争,随顺因缘,终于也轮到他当行政院长了。这就是世俗法的随缘,真是世间法中的聪明人。
第六种人,他喜欢安逸的生活,所以刻意去隐居山林,不想在世俗法中跟世人混在一起;虽然生活过得清苦一点,但是他心中觉得很安逸。可是,这个安逸是经由选择而来的,而随缘的人虽然也喜欢山林幽隐的境界,但他不去贪求;若是因缘成熟了,他就去过那种生活,那也是事相上的随缘。
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愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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