24、博爱——爱尽天下女人(3)

由这些证据可知，藏传“佛教”—喇嘛教—的无上瑜伽(乐空双运)的本质就只是要“与女信徒性交”罢了！p.57

【下图(图24-1)乃是密宗的双身像，女性最后都要与喇嘛这样合修】

(图24-1)

【下二图(图24-2.图24-3)是密宗喇嘛教双身“佛像”，是男女双修的性交图；若那个与喇嘛性交的女性是你的家人，您将情何以堪？】

(图24-2)

(图24-3)

以达赖为首的“藏传佛教”喇嘛们，他们教导信众修学双身法时讲究博爱，乃是要进行多对男女配对同时交媾；在过程中要不断交换对象，一一轮流交媾杂交；有的时候多到九位女性与九位喇嘛，如同畜生杂交一般，密宗称之为金刚轮座法会，这时要使所有参加的女人都达到性高潮而获得快乐。如此弘扬男女杂交的双身法，凡受证为喇嘛教的上师，都应当修习密宗这样的双身法灌顶；但喇嘛们这样实修以后，都必然会成为破戒的地狱人，所以达赖喇嘛的祈福不会有福可得。而达赖喇嘛的祖师，号称“至尊”的宗喀巴于《密宗道次第广论》卷十三说：【先供物请白者，以幔帐等隔成屏处，弟子胜解师为金刚萨埵，以具足三昧耶之智慧母，生处无坏，年满十二等之童女，奉献师长。如〈大印空点〉第二云：“贤首纤长目，p.60容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十，廿上为余印，令悉地远雌，姊妹或自女，或妻奉师长。”】(《密宗道次第广论》宗喀巴著，法尊法师译，妙吉祥出版社1986/06/20精装版，页376。)宗喀巴认为，喇嘛应该与女人合作共修双身法无上瑜伽，这样性交完成后，就取得红白菩提心(其实就是男女淫液的混和物)，以之作为秘密灌顶之用，因此宗喀巴说：【为讲经等所传后密灌顶，谓由师长与自十二至二十岁九明等至(编案：也就是必须由师长喇嘛活佛与自十二岁至二十岁各种不同年龄之九位性伴侣明妃，一一与之交合而同入第四喜的性高潮中而观乐空不二，而后一一射精于明妃下体中而收集之)，俱种(编案：这样具备九明之红白菩提—上师与明妃混合后之淫液—俱有男女双方之种子)金刚(编案：密宗说此淫液为金刚菩提心，是盗用佛法名相)注弟子口，依彼灌顶。如是第三灌顶前者，与一明(编案：与其中一明圮)合受妙欢喜。后者，随与九明等至(编案：后者则是随即与九位明妃同入性高潮中，这样叫做九明等至)，即由彼彼所生妙喜(编案：即由喇嘛与九位明妃一一行淫射精而取得与九位明妃混合的淫液，集合起来名为甘露而为弟子灌顶)。……】(《密宗道次第广论》宗喀巴著，法尊法师译，妙吉祥出版社1986/06/20精装版，页399-400。)

(图24-４)

想想看，下页图中这个正在与喇嘛合修双身法的女人，若是您的妻子或女儿，您会怎么想？又该怎么办？但这却是达赖喇嘛标准版的“博爱—爱尽天下女人”，正统而且永远不会改变的写照。p.63

(图24-5)

(图24-6)

喇嘛们处处隐藏要“与女信徒性交”的目的，想要暗中继续与所有美丽而年轻的女信徒性交；但是现代资讯发达，也有许多喇嘛于开示及著作中公开这个事实。例如一九三八年冬天，有一名西藏喇嘛教(即藏传“佛教”)的一个名为更敦群培(Gedun Chopel，1905-1951)的喇嘛，写了一本书名为《西藏欲经》，书中以大量的篇幅来介绍男女的性爱。(陈琴富中译，台北：入辣出版社，2003，中文版译自Jeffrey Hopkins 的英译本，Tibetan Arts of Love)，英译者 Jeffrey Hopkins 的说法，认为《西藏欲经》主要取材自著名的印度经典《爱经》(Kama Sutra)。根据《西藏欲经》内容简介：【他的书清晰的呈现了六十四种情欲艺术的细节，分成八类的性爱游戏—拥抱、亲吻、捏与抓、咬、来回移动与抽送、春情之声、角色转换、交欢的姿势。其形而上的焦点是：性喜乐是通往根本自性的一道心灵经验之门。】(资料来源：http：//www.nownews.com/2003/03/14/1128-1424898.htm，引用时间：2009/11/7。)

由此更敦群培喇嘛出书教导性爱，已经把藏传“佛教”是古代印度性力派的底细全部曝光；大家就可以知道达赖为首的藏传“佛教”喇嘛们，每天挂在嘴上喊得震天价响的“博爱”，乃是“与所有年轻貌美的女信徒常常进行双身法性交的无上瑜伽乐空双运”，与佛法中说的断我见、断我执、断淫欲而证罗汉果无关，也与诸佛菩萨传授的明心与见性的智慧无关，根本不是佛法。p.67

(图24-7)

上图是西藏假“佛教”——喇嘛教——的男女立姿性交冒充“成佛”的双身像。

(图24-8)

试想：如果您的妻子与喇嘛暗地里如此图一样合修双身法——无上瑜伽，您不是绿帽罩顶的丈夫吗？支持妻子追随达赖喇嘛“藏传佛教”修行，最后必然会是这样的结果。

密宗喇嘛寺院双身像揭密：

(图24-9)

(图24-10)

此(上)三图是中国西安广仁寺供奉的喇嘛双身像，虽已遮盖仍继续修双身法。2009/12/3摄。

(图24-11)

(图24-12)

中国渖阳的喇嘛教寺院——北塔护国法论寺，其所弘扬的就是密宗无上瑜伽男女性交的双身像。拍摄日期：2009/12/13。

请冷静的理解：您的妻子或家中女性若与密宗喇嘛、活佛们修学“佛法”，最后一定要这样“无上瑜伽”——交合起来。

(图24-13)

不论喇嘛们宣称的是“无上瑜伽、大乐光明、大手印、大圆满、乐空双运”等，都是要与美丽女信徒一一性交的双身法。

(图24-14)

许多信受或修学藏传“佛教”的寺院中，都暗中供奉喇嘛教的双身像；因为以达赖喇嘛为首的藏传“佛教”，本质是源自印度教性力派的生殖崇拜而冒用佛法。他们高唱博爱，是要与天下所有女人性交，达到“乐空双运”，“博爱”只是谋取免费淫乐的藉口。

(图24-15)

渖阳北塔护国法论寺的坐姿男女双身像。2009/12/13拍摄。

丙、冰山一角——近年各地密宗喇嘛性丑闻的媒体报导一览：

一九九四年十一月〈旧金山Free Press〉报导，《西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害。

一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司。她声称遭受到

《西藏生死书》作者索甲仁波切的胁迫与性侵害。

二○○○年六月　来自尼泊尔的拉秋仁波切，被控对一名妇人性侵害。

二○○一年六月　尼泊尔籍楚姓喇嘛被张姓女子控告骗婚及诈欺。

二○○二年十月　《新明日报》报导：〈香港讯〉女商人自爆与来自中国成都密宗大师义

云高发生性关系，p.77声称还拍下交欢录影带。

各地密宗喇嘛性丑闻，法王、喇嘛、活佛们就是这样与所有美丽年轻的女信徒性交，美其名为双修乐空双运。

(图24-16)

二○○二年十月　瑜伽老师向警方指控，遭由印度来台弘法的喇嘛图登旦曲性侵害。

二○○四年十二月　台湾籍喇嘛杨镐，涉嫌连续对两名女子性侵害。

二○○六年四月　时尚摩登西藏活佛盛噶仁波切，遭北台科大教授江灿腾抨击他在台乱搞

男女关系。

二○○六年七月　中国林喇仁波切在台弘法，藉机性侵多名女信徒。还说他的精液(甘露)

吞下后可得到最高加持。

二○○七年四月　自称是达赖认证的活佛、来自西藏在台湾传法的敦都仁波切以“双修”

为名，p.79不只对女信徒性侵未遂，甚至还乱搞男女关系，有多名女子受害。

喇嘛们常常发生性丑闻的原因，是“藏传佛教”的教义本质乃以性交为修行的宗教，美其名为男女双修无上瑜伽。

(图24-17)

二○○八年三月，出生印度的贝玛堪仁波切与黄姓妇人于道场发生关系遭妇人丈夫当场

举发。

以上资料是参考网路、〈自由时报〉及其他新闻媒体所刊载资料，二○○八年三月十二日汇整列举。这些报导只是喇嘛性侵事件的冰山一角；被性侵的妇女极多，多数因为遭到胁迫，或因恐惧遭致社会人士的异样眼光而不敢公开举发，所以唯有见到冰山的一角；然藏传“佛教”——喇嘛教——的邪淫性侵本质是不争的事实，因为密宗的教义中规定：p.81喇嘛们要在每一世中的每一天都与女人交合，来得到全身遍乐的境界。透过本书的分析举证，就会知道：年轻有姿色的女人学密而期待喇嘛不会强行性侵或诱奸她，是一厢情愿、痴心妄想。p.82

(图24-18)

(图24-19)

(图24-20)

(图24-21)

(图24-22)

四、2009/09/01高雄活动纪实

(图24-23)

(图24-24)

(图24-25)

(图24-26)

(图24-27)

以上活动照片－摘录自中国评论新闻网

(图24-28)

(图24-29)

(图24-30)

(图24-31)

(图24-32)

(图24-33)

(图24-34)

(图24-35)

(图24-36)

“拉开布条！”菩萨众们旋即就地拉展，纷纷左右调适，拉出距离，也继续挪往巨蛋正前方；瞧见斜前方有宽广的左边进场楼梯，一伸手拖住菩萨：“上梯子，站上去！”那【修双身法的喇嘛教不是佛教】的布条就平地升起。

又跑到年轻菩萨那条英文的【Lamas who practice the copulation Tantra are not Buddhists！】布条边：“能站得上这儿吗？”两位年轻菩萨一屈膝，就跃上高架公园的边缘，鲜黄底色的英文艳红醒目句子：【Lamas who practice the copulation Tantra are not Buddhists！】立即高高招摇于朝阳之下。“要站稳喔，注意安全！”p.111只看见菩萨们报以微笑，点点头。

当时只有一个作意，要让群众能清楚看见，也要让媒体注意；又听得：“穿上背心！”哎哟！忘了穿背心，我们又纷纷互助，握著布条、标语，同时穿上正觉的蓝背心。

“喇嘛教不是佛教！”全体齐喊：“喇嘛救不是佛教！”

“修双身法的喇嘛教不是佛教！”全体齐喊：“修双身法的喇嘛教不是佛教！”这是跨入巨蛋范围的第一次发声。

巨蛋正前方整排行人道满是黄布条及Ａ３标语与看板，这时，一群拿盾牌穿著蓝灰警装的警察蜂拥而出，一字排开，与巨蛋正前方站立的菩萨众面面相觑，距离约一只手臂长。

感觉汗水自头顶泉涌而出；一群群即将入场的来宾走过巨蛋人行道，有人好奇转头看我们，有人目不斜视；正觉菩萨沉静屹立，面容平和。

“要不要换手？”得到的答覆都是摇头。

一位警察过来，为避免妨碍入场，请站立高架及阶梯的菩萨下来，经过沟通无效，只能遵办。

“喇嘛教根本不是佛教，却以佛教的名义公开招摇撞骗；我们只是正本清源，昭告大众莫被误导。”p.113这位警察先生相当好奇也很友善，最后撤离时，也以宣传单及《浅谈达赖喇嘛的双身法》与他结下正法缘。

这时于巨蛋正前方高处的楼梯，突然发出高声吼叫：“政治迫害！政治迫害！”总共才五、六个人，迥异于我们群众的静默无语。

一位记者访问发言人之后，耳边听得警察轻声说：“可以走了吧？”

“走？你们要走吗？”看他偏头眯眯笑的脸，我直觉地问。

“是你们！”

这时，听到要我们“离开”的指令，转身离去之前，掏出宣传单与《浅谈达赖喇嘛的双身法》，就近递给身边几位愿意结缘的警察。这时听见远远传来一阵：

“喇嘛教不是佛教！”

“喇嘛教不是佛教！”

“修双身法的喇嘛教不是佛教”……，

全身湿透黏答，热烘烘的觉受，内心却是清朗乾爽。

回到公园，更加的口干舌燥，菩萨们互相递上讲堂备妥的杯水、饮料还有扇子。方才沉寂挺立坚忍无畏的悍士，变成眼前调柔软语的菩萨；绿叶、木凳，饮水、抹汗，触目有志一同的道侣；清风不解世间愁，若有还无任戏游。所谓有因有缘世间集，共此良辰吉时，p.115莫非是承接三百多年前辩经后的泥泞之战？缘于　平实导师深妙证量，夜以继日奋笔疾书胜妙法义之辨证书籍，揭示当代佛教闻所末闻知见，开演不可思议如来妙法接引有缘；佐以同修们奋力推广正觉书刊，摧邪显正利乐有情；同心教化社会大众，共同培植福德，使正法之威德力日益增强；并仰赖佛力、愿力、因缘业力，方得成就此时重燃战火却无须短乓相搏，使泥泞转炎阳，由隐闇趋向光明、大众化！

主力战

于地上完成沙盘演练，总指挥等站起身，重新整队布署巨蛋疏散出口处人员位置，以红绿灯十字街角为重点位置。第一队已出发，第二队在公园街角，一辆警车几乎驶上人行道。

警察所长开口：“你们修明心见性，人人各有因缘，为什么要攻击别人？”所长真是做了功课，他又一次重复强调“明心见性”。

“我们不是来说‘明心见性’，我们来指出喇嘛教不是佛教，不可欺瞒大众，误导佛教徒！”

“你们集众聚会，待会儿媒体过来又要举牌，这是我的辖区，我必须负责。”

“那媒体未来之前，我们静静站立又没声音，可以聚集罗？”我不放弃。

律师菩萨过来沟通，p.117发现早上运作的范围是巨蛋的对区；此处隔一条马路，咫尺天涯没有世间人情。我不再多说，决定离开，到对街马路人行道。近午炎阳毫不留情，果真等施无差别。走到对街，一位师兄指著前方：“师姊到那边！”我疑惑的看著他，“那边可以遮太阳！”