所以在智慧上面修行，特别是想要在大乘通教的慧解脱道上用功的人，藉别教法门而悟得如来藏以后，凭着明心的见地，要懂得转依，转依心真如——如来藏——的本来清净体性。转依了心真如的体性以后，用心真如的清净体性作最究竟的皈依，依祂的本来清净体性而住，就可以把“起烦恼J断除掉。一念无明的起烦恼断了，天魔亲自来了也拿你没办法了！假使断不了的话，将来可得小心啰！以后我们如果开了修习禅定的课程，等你修得初禅时就会知道了；那时你们在定中会遇到白马王子出现，会遇到很漂亮的天女出现，那你要怎么办？往往就会跟着魔走了，往往因此而起贪、破戒，那可就非常严重了！
这就是说，只要有一丝一毫起烦恼的现行不断，魔就有机可乘。然而天魔、鬼神魔能单独破坏你的道业吗？不行！都是内神通外鬼的。都因为自己对五欲有一丝喜乐，魔就有机可乘，就钩住修行者了，所以光靠魔自己，其实没办法破坏修行者；所以自己断了贪着，魔就无可奈何了！只要自己有一丝一毫的贪着不断，魔就有机会引诱破坏了！这个知见必须建立起来。可是这些魔扰都是因为什么而有的呢？其实都是由善根微、少而来。善根微、少就会导致这个结果，所以应该探究为什么自己会善根微、少？是因为没有努力护持正法，又喜欢表现自己修得很好的样子，常常对正法不如理的说东道西，就使得自己善根微、少。这类人不但没有虔诚的赞叹诸佛，心里面还打怀疑说：“我看佛在人闲大概也是像我一样，因为祂跟我一样得要吃喝拉撒。”这就是信发心的阶段还没有完成，正是善根微、少的具体表现。
也因为对于正法的修证，没有真正的、如实了知佛法修道的次第，就随意的妄加评论说：“佛法也不过就是明心与见性罢了！明心又见性了以后，佛道就完成了！就是成佛了！”有时又嫌谤深妙的一切种智胜法，使得悟后应有的功德受用发不起来。最糟糕的是，在根本上师处得了法，却又因为想当老大而无根诽谤根本上师；如果这个根本上师不只是证悟的人，碰巧又是具有种智的人，那他可就倒霉大了！这些事情都会使学人的善根从证悟之后开始转少、乃至转微。这些事相，大家都应该要注意！接下来还会有什么样的障碍道业的状况呢：
