真正的心体第八识真如找出来后，依这个真心来看那个假有的七识心王、以及种种虚假的法相，就会发现那些假法其实非假非不假。这样你就得到了般若的智慧，就真正的进入中道了。即「贪瞋」之中而有「无贪瞋」，觉知心的你在贪瞋的当下，却可以反观自己另有一个真心第八识祂不贪不瞋。如是不堕于有贪瞋、无贪瞋的两边，不即贪瞋而亦不离贪瞋，这就是中道性。
（节录自平实导师，《起信论讲记》 第一辑，正智出版社有限公司（台北），2006年8月初版五刷及《心经密意》正智出版社有限公司（台北），2010年5月二版十三刷）
为什么在四阿含中被说为生灭法底六根、六尘、六识、六大等法，在大乘法中都能够是中道性？因为是依于如来藏、摄归如来藏而回復其本来应有的地位，而说有中道性；实证而且现观这个法界中的事实以后，就不能说十八界等生灭法是实有，也不能够说为非有，这样才合乎中道义。
（节录自平实导师着《楞严经讲记》第五辑，正智出版社有限公司（台北）。）
