何谓五根，何谓五力呢？五根指的是信根、精进根、念根、定根还有慧根；五力就是依止着五根，也就是依止着信根、精进根、念根、定根、慧根所发起的力量，所以五力又称为信力、精进力、念力、定力还有慧力。也就是说，信、进、念、定、慧五根，它能够产生信、进、念、定、慧五种力量，五种修学佛法五种精进的力量，那是因为来自于信根、精进根、念根、定根还有慧根。
所以大乘佛子当闻熏佛法的缘故，所以修学十信；这个十信的这个信根，这个十信的信根其实并不是因为修来的，十信的信根是本来就具有的。我们修学十信以后，因为十信满足而产生信力，因为信力出生的缘故，所以仰信诸佛菩萨的解脱以及智慧境界，也能够慢慢的信任自己，也因为能够修、能够证而心向往之，向往诸佛菩萨能够因为透过修行而证解脱乃至于成佛的这样子的智慧，所以心向往之；这样子的境界而精进修学，那这样子的话，就逐渐的与精进根相应了。也就是说，我们透过本来已经具足的信根，那信根为什么我们说信根本来具足，但是为什么有的人没有办法信呢？因为就是因为无明遮障住了，所以信根没有办法发起，所以信根其实是本来具足的。所以是透过因为信根相应于信力，因为信力生的缘故就跟精进根相应，那就跟精进根相应以后，慢慢的就能够生起了四正勤的修学，能够依于四正勤，能够时时修，恒时修，以时修、恒修而不舍的缘故，所以依着精进根而生起了精进力；那生起了精进力以后，就能够真实的能够知道诸法空相，现观蕴处界空，以观蕴处界空的缘故，所以能够了知二乘法乃是依现象界有为法而说空，这个法它并不是究竟的，那慢慢的辗转的进入了大乘的修学，闻熏诸法实相，也就是说般若空性，因为久修不舍，所以最后终究证了空性如来藏。这个就是因为由于我们从这个信力，一直到生起了跟精进根相应，乃至于生起精进力，慢慢进入真实修行的一个阶段。
信力的成就，是要从你过去无量世以来，对三宝的护持、对佛法所熏习培养起来的那些善根福德，才能够让你具足信力。
