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“与此相应故”

[唯识略说]  发表时间: 2018-12-07 19:40 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
那第二句的“与此相应故”讲的又是什么呢?这是在讲八识心王所拥有的五十一个心所有法;这五十一个心所有法,必定是与八识心王相应的,所以称为“与此相应故”。这里的“此”所指的就是八识心王。
 
五十一个心所有法中的五遍行:触、作意、受、想、思,这五个心所有法在十八界中与八识心王相应,它们跟八识心王的每一个心统统相应,所以叫作遍行,遍行于八识心王中的一切识。而且这五遍行法,它遍三界九地中都有,也遍一切时间都存在,又遍一切处----遍十二处都在,所以称为遍行。
 
如果有人找到了一个心,说他找到了真如阿赖耶识,那你可以问他:“你找到的这个心,跟五遍行相应的时候,有没有遍一切时都不间断?”如果他回答是:“睡着无梦的时候就不跟五遍行相应了。”那他所找到的就不是真如阿赖耶识。同样的,你也可以问他:“有没有在遍一切界里面相应?在六根界有没有相应?在六尘界里面有没有相应?在六识界里面有没有相应?”如果没有,那就不是真正的开悟了,不是真正地亲证到真如。如果你有道种智以后,就可以有很多种方法去勘验对方是不是真正的开悟。你不必自己去勘验,只要告诉他那些道理,让他自己去勘验自己有没有开悟,这样就不会伤了和气。
 
可是另外的五别境心所有法:欲、胜解、念、定、慧。阿赖耶识和五别境心所有法是不相应的。阿赖耶识从来都不会生起欲心所。例如“我现在想要去讲堂”,我想要去讲堂就是一个欲望,阿赖耶识不会起这个欲念,你要去讲堂也好,不去讲堂也好,祂统统无所谓,绝对地随缘。你说:“我要去讲堂,所以我把阿赖耶识带来了。”可是到底是你把祂带来?还是祂带你来?等你们悟了,你们就知道。
 
当你来到了讲堂,听到老师说法起了胜解:“原来是这个意思,我听懂了!”当你对所听到的佛法的内容,能领悟到其中的道理,懂了,这就是起了“胜解”心所有法;可是胜解的是你,阿赖耶识祂不起胜解,因为祂离见闻觉知,连法义都没有听到,如何起胜解?你听到了法义,祂却没有听到;祂没听到,那祂在作什么呢?在睡觉吗?没有!祂没有在睡觉。那祂入定了吗?没有!祂也没有入定。祂从来不入定,也从来不出定,祂不出也不入,这才是真正的法界大定。
 
譬如你来讲堂听佛法,说:“我今天听了好欢喜,我听懂这个法了,我把它记住了。”这是因为你有了胜解,有了胜解就会记住,记住就是“念”心所,“念”就是忆持不忘、念持不忘。可是你如果问阿赖耶识说:“今天去讲堂听课,你有没有听见什么?”祂不会跟你讲说:“我没有听见。”祂不会,祂连回答都不会,因为祂离见闻觉知,祂根本不听受声音,只是像镜子一样,把声音变现给你,而祂自己却不会去听这个声音,所以祂根本就没有听到,祂没有胜解,也就没有这个念心所。你可能会说:“我在讲堂听了两个钟头,为什么你说统统没有听见呢?”因为第八识如来藏没有意识觉知心能了别外境的智慧,祂不与慧心所相应,所以你在讲什么祂统统不懂,祂所懂的,是一般人所不知道的内容,所以我们说祂大智若愚。
 
以上我们所讲的,是能够了别六尘境界相的五个别境心所有法,它们并不是遍一切识都能相应,所以不叫“遍行”。但是这五别境法完全与意识心相应,而其中的每一个法,都有少分或多分功能和前五识相应;最后一个慧心所的部分,少分与第七识意根相应,前四个----欲、胜解、念、定心所有法,则与意根完全不相应。意识是与每一个别境心所有法都相应的,所以觉知心的祂,不但有五遍行,也与五别境心所有法相应。所以祂能够作很广大的了别,也能作很细腻、很深入、连贯、广泛的思维与整理。你如果想要祂只注意一点点,祂也可以,这就是祂的特性。所以,意识虽然是虚妄法,是我见中的我,是常见外道所说的常不坏我,但是修学佛法却也离不开意识,要用我们的觉知心来修学佛法,来体验自己的虚妄,来证得无我性,来证得实相法界。
 
第六识的意识有这个功能差别,有这个体性,所以说“五遍行、五别境心所有法与此相应故”。与什么相应呢?与意识相应;五遍行与此意识心相应,也是与阿赖耶识相应。但是六个根本烦恼----贪、瞋、痴、慢、疑、恶见,又与谁相应呢?这六个根本烦恼与意识心相应,而其中的我见、我慢、我贪、我痴,也和第七识意根相应。除了六个根本烦恼以外,其余的二十个随烦恼,都与意识心相应,所以说这些心所有法,包括后面的二十个随烦恼,加上不定的睡眠、寻、伺等四个法,总共有五十一个心所有法,这些心所有法是和八识心王相应的,所以叫作“与此相应故”。
 
------《三乘菩提之入门起信(一)》  <第015集 胜义根处之内相分>  林正仁老师
本文标签:意识心(35)八识心王(35)心所有法(10)胜解(2)遍行(1) 本文关键字:心所有法,八识心王,遍行,五别境心所有法,胜解,意识心
讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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