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苦能忍,乐能忍,苦乐交替也能忍

[忍辱]  发表时间: 2019-07-22 17:36 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
那接下来下面一个部分,我们剩下就是第152页的地方,从“善男子!因十业道,众生寿命有增有减”开始,一直到第153页的经文的最后面,所谓的“若有发起轻微烦恼,爱著空定,当知是人生四无色。”这个部分,因为经文就直接写在那边,各位菩萨可以直接参照平实导师的这个很直接的解释,因为这个经文讲的就是各个业道的寿量,所以平实导师的解释是很直接、很浅显的,所以这个部分就留给大家,自己再参酌平实导师的解释。当然就是说,各位如果再往前翻到172页到173页,这个状况仍然是跟前面一样;乃至于说,第177页跟178页都是一样的情形,各位可以直接按平实导师的解释,就能够理解经文了。所以我们这个部分就直接跳过,我们带大家直接到第191页〈羼提波罗蜜品〉开始看。
 
这一部分,我们先把经文念一次:【善生言:“世尊!佛先已说檀波罗蜜、尸波罗蜜,菩萨云何而得修集忍波罗蜜?”佛言:“善男子!忍有二种:一者世忍、二者出世忍。能忍饥渴寒热苦乐,是名世忍。能忍信戒施闻智慧,正见无谬,忍佛法僧、骂詈挝打恶口恶事,贪瞋痴等悉能忍之;能忍 ‘ 难忍、难施、难作 ’,名出世忍。”】(《优婆塞戒经》卷七)这个部分我们来看,我们开始进入的是〈忍波罗蜜〉这一度。善生就说:“佛之前已经说了〈檀波罗蜜〉,就是布施波罗蜜,跟〈尸波罗蜜〉,就是持戒波罗蜜。菩萨接下来应该要怎么修集〈忍波罗蜜〉呢?”佛就告诉善生说:“善男子!忍有两种:世忍跟出世忍。”什么叫世忍?佛说能忍,比方说能忍饥渴、能忍寒热、能忍苦乐;这个其实都是我们所谓的很直接的这些身体上面的觉受,跟心理上面很直接的觉受;比方说饥渴寒热,这个当然就是加诸于我们身体上面的这些苦,能够直接忍这些苦,就是世间人一般所谓的是世间人的忍。
 
接下来是说人能忍苦乐,当然一般人对于苦乐的话,有很直接的这个定义,这也就是说佛教在说的苦里面,比方说三苦,三苦里面的第一个就是所谓的苦苦,第二个是坏苦,第三个是行苦。所谓的苦苦,当然就是本质上,它是一切的世间人都能认知到它是一种苦,那叫作苦;既然是世间人一切都能认知到的苦,这样子如果能够忍的话,当然也就是归属于世间的所谓的苦。把这个苦乐放在一起,就是说世间人如果能作到除了苦之外,苦乐的交替本身,如果也能够安忍的话,那也是一个很不错的境界,所以这个也是世忍的范围。
 
------《三乘菩提之菩萨正行(二)》  <第119集 世忍与出世忍(上)>  正纬老师
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讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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