三乘菩提里面所谈到的核心，就是八个识（眼睛的眼识，耳朵的耳识及鼻识、舌识、身识、意识，除了这六个识之外，第七识末那识，也就是意根，还有第八识，叫作阿赖耶识，或者叫作如来藏。）其涵盖了世间跟出世间的因果，佛教整个的内涵，就是实证这八识心。也就是把八个心全部找出来，体验祂们的特征。那么，实证的方法是什么呢？譬如台湾有一种水果叫莲雾，又名黑珍珠，它甜度很高，大家都很喜欢；如果有人说，莲雾这个水果怎么可能很甜呢？很简单，直接到菜市场去买了来吃，就知道了，这就是实证的方法。我们要讨论八个识，也是直接先把它们找出来再一一实证。但这首先要相信佛法所讲：每一位有情都具有这八个心，并愿意去找。相信就会皈依三宝，因而逐渐具足福德、慧力、定力等条件，才能实证。就好比要实证黑珍珠的甜度，总是要有金钱来买它。黑珍珠很珍贵，价格很高，如果有人没钱买而吃不到，便否定它的存在，就不符合道理了。佛教所说八个识里面的第八识如来藏，就像我们每个人都具有的无价明珠，祂非常的珍贵，我们要实证祂的时候，需要有福德、慧力、定力种种的因缘，具足这些因缘就可以实证。我们不能像有些人，因为没有看到细菌，就否定细菌的存在。但当有显微镜时，细菌便清晰呈现在我们眼前。再譬喻，如果想要看遥远辽阔的星空，有怎样的星座存在，就需要天文望远镜的帮助。不可以因为自己没有显微镜、望远镜，就否认细菌和星座的存在。这可不实事求是了。
我们进入佛教的殿堂修学，是因为自己身为一个生命，对于生命的认知并不了解，希望所学一定是符合法界实相的，是具有知识性、智能性的；我们绝不希望去探讨生命的内容是错误和不符合事实的；若南辕北辙既不能顺于解脱，也成就不了佛道。那么，菩提道的入门——开悟明心、见自本性，是由什么来印证呢？就是由法界实相来印证！法界到底有没有八个心？如果有八个心，把八个心实证出来，由法界实相来印证。
以上皆说明，佛法需要实证。
阿弥陀佛！
