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必须真正了解因果的道理

[菩萨正行]  发表时间: 2021-01-05 15:06 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

经文的大意我们介绍完了,接下来我们来简单的介绍这个故事给我们的几个启示:第一,学佛必须要有正知正见。从佛的开示中我们可知道,有的人信奉佛教或修学佛法以后,便能够富有而且尊贵,有的人同样是信奉佛教或修学佛法,但是却遭遇到丧亡衰败等种种不好的事情,这之间的主要差别,就是在正知正见。当我们有了正知正见,就知道如何去受持清净戒法,也就知道如何在行住坐卧四威仪中去精进不懈,而且能够坚持严谨的禁戒而不去违犯,所以完全不会去触犯正道正法所遮止的禁戒,因此常为诸天护法善神侍卫所拥护着,当然一切都能够和谐顺遂,在未来世必定能够成就佛道,所以正知正见非常重要。

 

第二,亲近善知识非常重要。刚刚我们提到学佛后,会产生两种不同的结果,其中最主要的差别,就是要有正知正见。但是如何能够获得正知正见呢?佛在经文中也提到,必须寻求真正有智慧的善知识来依止受学,所以寻求一位能够教导我们正知正见的善知识,是非常重要的。因为我们可以从善知识这边学到如何去受持清净戒法,也可以学到如何断除种种不如理作意的虚妄想,也藉由善知识所传授教导的,来和佛陀所开示的经教义理相应,并能够遵照善知识的教诲,去坚持严谨的禁戒而不去违犯。所以亲近具有正知正见的真正善知识非常重要,亲近真正的善知识,才能有正知正见,才能依照佛陀的教义,奉行 佛陀法道,佛说这样才是真正的佛弟子啊!

 

第三个启示是,邪教导或邪知邪见的因果很重。如果一个人学佛遇到邪教导,或是没有因缘遇到具有正知正见的善知识,而产生了邪知邪见;佛在经文里面说到,这个人就可能会不礼拜恭敬佛菩萨,他对于佛法完全不知不解,却喜欢强行以自己的邪见去教导别人,甚至于为人授戒。他对于佛陀的法教,并不是以至诚心完全信受的,也会不断地造恶违犯众戒。身为佛弟子却不修正行修正道,不恭敬佛法僧三宝,也不造作培植福德之业,也常常起瞋恚心、嫉妒的心,并且因无知而教别人去造杀生的恶业;因此护法善神就渐渐远离他而去,饿鬼就得到了方便来亲近他,一直跟随着他而不肯离开,因此衰事也渐渐上身。这个人命终之后,由于他所犯的罪业太重,以至于堕入地狱中仍有余辜而不冤枉啊!所以邪知邪见的因果是很重的,学佛人必须要随时要简择自己所学是否是正知正见,不要因为邪师的邪教导,而导致来世的不好果报。

 

第四个启示是,我们随时要以至诚心恭敬佛法僧三宝。佛法僧合称三宝,所以以至诚心恭敬佛法僧三宝,功德很大。佛在故事中提到,当这个人对佛法僧三宝毫无恭敬之心,护法善神就会渐渐远离,也会导致饿鬼方便来亲近他,所以不好的事也渐渐上身,甚至于下堕三恶道。所以学佛人必须以至诚心恭敬三宝。

 

第五个启示是,必须要真正地了解因果。佛为什么特地讲这一段“悖慢佛法自招罪殃”的经文呢?主要就是要让大众能够了解因果,而且 世尊很慈悲,直接由大众可能容易犯的,也可能容易被误导的疑问直接开示;也就是为什么有些人事佛以后便得富贵?但是有些人事佛以后却是衰丧不利呢?前面我们已经提到这之间的主要差别,就是要有正知正见,也提到必须要亲近真正的善知识,才能够有正知正见,也才能依照佛陀的教义奉行 佛陀法道。

 

但是可能有些人还是会有疑问,为什么会有这些因果报应呢?到底这些因果又是怎么运行的呢?其实我们每一个人身上都有他们自己的第八识如来藏,这个如来藏会把我们往昔任何时刻所造作的善恶业,都会记录得非常的清楚,而且不会消失,一直等这个受报的缘到的时候,就会自然受报。

 

所以 佛开示的第一个例子,这些人事佛以后为什么会得富贵呢?是因为这些人会寻求真正有智慧的善知识来依止,也从善知识这边学到如何受持清净戒法,也都能够遵照善知识的教诲,坚持严谨的禁戒而不去违犯;所以依照菩萨戒的精神,懂得去作财施、法施、无畏施等种种布施,也懂得去让自己的骄慢心不要生起,这些好的业种都会储存在他们自己的如来藏中。所以他们不仅因为常为龙天护法所护念,一切处都能够和谐顺遂,而获得百倍的财富利益以外,而且还会在未来这些业种遇缘对境时,会让他们受善报。例如族姓具足和自在具足,也就是会生在豪贵家,会得大财位,有大朋翼具大僚属,当然也会被大众所恭敬仰慕。像这样的人持续这样修行,如来藏所含藏的种子就会越来越清净,不仅仅烦恼障的现行断除,如来藏所含藏烦恼的习气种子也断掉,最后连所知障的随眠都断掉,这时候如来藏究竟清净,同时也成就佛道。

 

同样的道理,在 佛开示的第二个例子当中,这些人事佛以后,为什么却遭遇到丧亡衰败等种种不好的事情呢?因为这些人虽然也号称修学佛法,但是却没有因缘值遇到真善知识,也不礼拜恭敬佛菩萨,对于佛陀的法教并不完全信受的,起了怠慢的心;也不断地造恶违犯众戒,也常常起瞋恚心、憎恶嫉妒的心,并且唆使别人去造作杀生的恶业,这些不好的业种,都会储存在他们自己的如来藏中。所以他们不仅因此龙天护法渐渐远离,造成饿鬼亲近让他们衰事上身以外,而且在未来这些业种遇缘对境时,也会让他们受报。就比如这些人命终以后,由于他们所犯的罪业太大,也就是他们的如来藏中含藏了太多的恶业种子,会导致他们下堕地狱中。

 

所以为什么因果报应会历历不爽呢?就是因为每一个人的身上都有各自的第八识如来藏,祂随时会记录着我们所造作所有的业行,在往后的历缘对境中去受报。最后我们以这一则佛典故事,来提醒所有的学佛人,在我们这个末法时期,有很多所谓的学佛人,都是在表相学佛,所学的又是相似佛法;他们常自以为是在学佛,但是却对于三宝的真实义,是不知也不敬信的。而且他们的身口意行,却是和佛陀的教导相违背,甚至于还一直造作不净的恶业;可能还会自以为会蒙佛菩萨跟龙天护法的护念,得到世间的种种利益,比如说身体健康、财富丰饶等等;却不知道自己所作所行是非道,是违背因果,是不守净戒的,是不依佛陀教导而行的,所以这样的行为,怎么能够远离灾殃而得富贵呢?世尊也在最后强调说,他们的这些灾祸,完全是自己招感而来,并不是别人加诸在他们身上的。所以一定要谨遵世尊的叮咛。

 

------《三乘菩提之佛典故事》  <第47集 悖慢佛法自招罪殃>  周正铭老师


本文标签:因果(165)正见(19)正知(2)富贵(10)禁戒(1)灾殃(1) 本文关键字:正知,正见,禁戒,灾殃,富贵,因果
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愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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