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00、正智出版社有限公司书籍介绍(3)

[局版书摘录]  发表时间: 2015-04-16 09:24 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
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《金刚经宗通》平实导师著
三界唯心,万法唯识,是成佛之修证内容,是诸地菩萨之所修;般若则是成佛之道(实证三界唯心、万法唯识)的入门,若未证悟实相般若,即无成佛之可能,必将永在外门广行菩萨六度,永在凡夫位中。然而实相般若的发起,全赖实证万法的实相;若欲证知万法的真相,则必须探究万法之所从来,则须实证自心如来─金刚心如来藏,然后现观这个金刚心的金刚性、真实性、如如性、清净性、涅槃性、能生万法的自性性、本住性,名为证真如;进而现观三界六道唯是此金刚心所成,人间万法须藉八识心王和合运作方能现起。如是实证《华严经》的“三界唯心、万法唯识”以后,由此等现观而发起实相般若智慧,继续进修第十住位的如幻观、第十行位的阳焰观、第十回向位的如梦观,再生起增上意乐而勇发十无尽愿,方能满足三贤位的实证,转入初地;自知成佛之道而无偏倚,从此按部就班、次第进修乃至成佛。第八识自心如来是般若智慧之所依,般若智慧的修证则要从实证金刚心自心如来开始;《金刚经》则是解说自心如来之经典,是一切三贤位菩萨所应进修之实相般若经典。这一套书,是将平实导师宣讲的《金刚经宗通》内容,整理成文字而流通之;书中所说义理,迥异古今诸家依文解义之说,指出大乘见道方向与理路,有益于禅宗学人求开悟见道,及转入内门广修六度万行。讲述完毕后将择期陆续结集出版。总共 9辑,每辑约三百余页,于2012/6/1开始出版,每二个月出版一辑。 2013年9月全部出版完毕。
售价:新台币200元
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《真假外道》游正光老师著
本书具体举证佛门中的常见外道知见实例,并加以教证及理证上的辨正,帮助读者轻松而快速的了知常见外道的错误知见,进而远离佛门内外的常见外道知见,因此即能改正修学方向而快速实证佛法。
售价:新台币 200元。
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《空行母─性别、身分定位,以及藏传佛教》坎贝尔女士著,吕艾伦中译
本书作者为苏格兰哲学家,因为向往佛教深妙的哲学内涵,于是进入当年盛行于欧美的藏传佛教密宗,担任卡卢仁波切的翻译工作多年以后,被邀请成为卡卢的空行母(又名佛母、明妃),开始了她在密宗里的实修过程;后来发觉在密宗双身法中的修行,其实无法使自己成佛,也发觉密宗对女性岐视而处处贬抑,并剥夺女性在双身法中担任一半角色时应有的身分定位。当她发觉自己只是双身法中被喇嘛利用的工具,没有获得丝毫应有的尊重与基本定位时,发现了密宗的父权社会控制女性的本质;于是作者伤心地离开了卡卢仁波切与密宗,但是却被恐吓不许讲出她在密宗里的经历,也不许她说出自己对密宗的教义与教制下对女性剥削的本质,否则将被咒杀死亡。后来她去加拿大定居,十余年后方才摆脱这个恐吓阴影,下定决心将亲身经历的实情及观察到的事实写下来并且出版,公诸于世。出版之后,她被流亡的达赖集团人士大力攻讦,诬指她为精神状态失常、说谎……等。但有智之士并未被达赖集团的政治操作及各国政府政治运作吹捧达赖的表相所欺,使她的书销售无阻而又再版。正智出版社监于作者此书是亲身经历的事实,所说具有针对藏传佛教而作学术研究的价值,也有使人认清藏传佛教剥削佛母、明妃的男性本位实质,因此洽请作者同意中译而出版于华人地区。
售价:新台币 250元
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《雾峰无雾─给哥哥的信》游宗明居士著
本书作者藉兄弟之间信件往来论义,略述佛法大义;并以多篇短文辨义,举出释印顺对佛法的无量误解证据,并一一给予简单而清晰的辨正,令人一读即知。久读、多读之后即能认清楚释印顺的六识论见解,与真实佛法之抵触是多么严重;于是在久读、多读之后,于不知不觉之间提升了对佛法的极深入理解,正知正见就在不知不觉间建立起来了。当三乘佛法的正知见建立起来之后,对于三乘菩提的见道条件便将随之具足,于是声闻解脱道的见道也就水到渠成;接著大乘见道的因缘也将次第成熟,未来自然也会有亲见大乘菩提之道的因缘,悟入大乘实相般若也将自然成功,自能通达般若系列诸经而成实义菩萨。作者居住于南投县雾峰乡,自喻见道之后不复再见雾峰之雾,故乡原野美景一一明见,于是立此书名为《雾峰无雾》;读者若欲拨雾见月,可以此书为缘。
售价:新台币 200元
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《藏传佛教的神话----性、谎言、喇嘛教》 张正玄教授著
简介:暂无
售价:新台币 200元
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《达赖真面目--玩尽天下女人》白志伟等编著
简介:暂无
售价:新台币 800元
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《喇嘛性世界》
简介:暂无
售价:新台币 200元
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《末代达赖—性交教主的悲歌》
简介:暂无
售价:新台币 250元
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《第七意识与第八意识?──穿越时空“超意识”》平实导师述
“三界唯心,万法唯识”是佛教中应该实证的圣教,也是《华严经》中明载而可以实证的法界实相。唯心者,三界一切境界、一切诸法唯是一心所成就,即是每一个有情的第八识如来藏,不是意识心。唯识者,即是人类各各都具足的八识心王----眼识、耳鼻舌身意识、意根、阿赖耶识,第八阿赖耶识又名如来藏,人类五阴相应的万法,莫不由八识心王共同运作而成就,故说万法唯识。依圣教量及现量、比量,都可以证明意识是二法因缘生,是由第八识藉意根与法尘二法为因缘而出生,又是夜夜断灭不存之生灭心,即无可能反过来出生第七识意根、第八识如来藏,当知不可能从生灭性的意识心中,细分出恒审思量的第七识意根,更无可能细分出恒而不审的第八识如来藏。本书是将演讲内容整理成文字,细说如是内容,并已在〈正觉电子报〉连载完毕,今汇集成书以广流通,欲帮助佛门有缘人断除意识我见,跳脱于识阴之外而取证声闻初果;嗣后修学禅宗时即得不堕外道神我之中,得以求证第八识金刚心而发起般若实智。
售价:新台币 250元
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《黯淡的达赖 — 失去光彩的诺贝尔和平奖》正觉教育基金会编著
本书举出很多证据与论述,详述达赖喇嘛不为世人所知的一面,显示达赖喇嘛并不是真正的和平使者,而是假借诺贝尔和平奖的光环来欺骗世人;透过本书的说明与举证,读者可以更清楚的了解,达赖喇嘛是结合暴力、黑暗、淫欲于喇嘛教里的集团首领,其政治行为与宗教主张,早已让诺贝尔和平奖的光环染污了。
售价:新台币 250元
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《童女迦叶考----论吕凯文〈佛教轮回思想的论述分析〉这谬》平实导师著
童女迦叶是佛世率领五百大比丘游行于人间的历史事实,是以童贞行而依止菩萨戒弘化于人间的大菩萨,不依别解脱戒(声闻戒)来弘化于人间。这是大乘佛教与声闻佛教同时存在于佛世的历史明证,证明大乘佛教不是从声闻法中分裂出来的部派佛教的产物,却是声闻佛教分裂出来的部派佛教声闻凡夫僧所不乐见的史实;于是古今声闻法中的凡夫都欲加以扭曲而作诡说,更是末法时代高声大唿“大乘非佛说”的六识论声闻凡夫极力想要扭曲的佛教史实之一,于是想方设法扭曲迦叶菩萨为声闻僧,以及扭曲迦叶童女为比丘僧等荒谬不实之论著便陆续出现,古时的《分别功德论》是最具体之事例,现代之代表作则是吕凯文先生的〈佛教轮回思想的论述分析〉论文。监于如是假藉学术考证以笼罩大众之不实谬论,未来仍将继续造作及流窜于佛教界,足以扼杀大乘佛教学人的法身慧命,以是缘故不得不举证辨正之,遂成此书。已于2013年8月31日出版。
售价:新台币 250元
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《人间佛教》平实导师 述
“大乘非佛说”的讲法似乎流传已久,却只是日本人企图摆脱中国佛教的影响,而在明治维新时期才开始提出来的说法;台湾佛教、大陆佛教的浅学无智之人,由于未曾实证佛法而迷信日本人错误的学术考证,错认为这些别有用心的日本佛学考证的讲法为天竺佛教的真实历史;甚至还有更激进的反对佛教者提出“释迦牟尼佛并非真实存在,只是后人捏造的假历史人物”,也竟然有少数人愿意跟著“学术”的假光环而信受不疑,于是开始有一些佛教界人士造作了反对中国佛教而推崇南洋小乘佛教的行为;在这些佛教及外教人士之中,也就有一分人根据此邪说而大声主张“大乘非佛说”的谬论,这些人以“人间佛教”的名义来抵制中国大乘佛教,公然宣称大乘佛教是由声闻部派佛教的凡夫僧所创造出来的。这样的说法流传于台湾及大陆佛教界凡夫僧之中已久,却非真正的佛教历史中曾经发生过的事,只是继承六识论的声闻法中凡夫僧依自己的意识境界立场,纯凭臆想而编造出来的妄想说法,却已经影响许多无智之凡夫僧俗信受不移。本书则是从佛教的经藏法义实质及实证的现量内涵本质立论,证明大乘佛法本是佛说,是从《阿含正义》尚未说过的不同面向来讨论“人间佛教”的议题,证明“大乘真佛说”。阅读本书可以断除六识论邪见,回入三乘菩提正道发起实证的因缘;也能断除禅宗学人学禅时普遍存在之错误知见,对于建立参禅时的正知见有很深的著墨。已于2013年11月30日出版。
售价:新台币 300元
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《实相经宗通》平实导师 述著
学佛之目的在于实证一切法界背后之实相,禅宗称之为本来面目或本地风光,佛菩提道中称之为实相法界;此实相法界即是金刚藏,又名佛法之秘密藏,即是能生有情五阴、十八界及宇宙万有(山河大地、诸天、三恶道世间)的第八识如来藏,又名阿赖耶识心,即是禅宗祖师所说的真如心,此心即是三界万有背后的实相。证得此第八识心时,自能了解般若诸经中隐说的种种密意,即得发起实相般若──实相智慧。每见学佛人修学佛法二十年后仍对实相般若茫然无知,亦不知如何入门,茫无所趣;更因不知三乘菩提的互异互同,是故越是久学者对佛法越觉茫然,都肇因于尚未了解佛法的全貌,亦未了解佛法的修证内容即是第八识心所致。本书对于修学佛法者所应实证的实相境界提出明确解析,并提示趣入佛菩提道的入手处,有心亲证实相般若的佛法实修者,宜详读之,于佛菩提道之实证即有下手处。平实导师述著,共八辑,每辑成本价250元。已于2014/01/31起开始出版,每二个月出版一辑。
售价:新台币 250元
-----------以下为待出版--------------------
《解深密经讲记》平实导师述著
本经系 世尊晚年第三转法轮,宣说地上菩萨所应熏修之唯识正义经典,经中所说义理乃是大乘一切种智增上慧学,以阿陀那识─如来藏─阿赖耶识为主体。禅宗之证悟者,若欲修证初地无生法忍乃至八地无生法忍者,必须修学《楞伽经、解深密经》所说之八识心王一切种智;此二经所说正法,方是真正成佛之道;印顺法师否定如来藏之后所说万法缘起性空之法,是以误会后之二乘解脱道取代大乘真正成佛之道,亦已堕于断灭见中,不可谓为成佛之道也。平实导师曾于本会郭故理事长往生时,于丧宅中从初七至第十七,宣讲圆满,作为郭老之往生佛事功德,回向郭老早证八地、速返娑婆住持正法;兹为今时后世学人故,将择期重讲《解深密经》,以浅显之语句整理成文,用供证悟者进道;亦令诸方未悟者,据此经中佛语正义,修正邪见,依之速能入道。全书约三~四辑,每辑三百余页,将于未来重讲完毕后整理成文、逐辑出版。
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《修习止观坐禅法要讲记》平实导师述著
修学四禅八定之人,往往错会禅定之修学知见,欲以无止尽之坐禅而证禅定境界,却不知修除性障之行门才是修证四禅八定不可或缺之要素,故智者大师云“性障初禅”;性障不除,初禅永不现前,云何修证二禅等?又:行者学定,若唯知数息,而不解六妙门之方便善巧者,欲求一心入定,极难可得,智者大师名之为“事障未来”:障碍未到地定之修证。又禅定之修证,不可违背二乘菩提及第一义法,否则纵使具足四禅八定,亦不能实证涅槃而出三界。此诸知见,智者大师于《修习止观坐禅法要》中皆有阐释。作者平实导师以其第一义之见地及禅定之实证证量,曾加以详细解析。将俟正觉寺竣工启用后重讲,不限制听讲者资格;讲后将以语体文整理出版。欲修习世间定及增上定之学者,宜细读之。
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《佛法入门》○○菩萨著
学佛人往往修学二十年后仍不知如何入门,茫无所入漫无方向,不知如何实证佛法;更因不知三乘菩提的互异互同之处,导致越是久学者越觉茫然,都是肇因于尚未了解佛法的全貌所致。本书对于佛法的全貌提出明确的轮廓,并说明三乘菩提的异同处,读后即可轻易了解佛法全貌,数日内即可明了三乘菩提入门方向与下手处。出版日期未定。
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愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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