持戒─童子持戒守信获宝
《六度集经 》卷第四戒度无极章 第三十五
佛陀开示说：【昔者菩萨，身为凡人，归命三尊，守戒不亏。与舅俱行，衒卖自济。之彼异国，舅先渡水，止独母家；家有幼女，女启母曰：“后有澡盘，可从商人易白珠也。”母顺女意以示商人；以刀刮视照其真宝，佯投地曰：“污吾手矣！”即出进路，母子耻焉！
童子后至，女重请珠，母曰：“前事之耻，可为今戒也！”女曰：“观此童儒有仁人之相，非前贪残矣！”又以示之，童儒曰：“斯紫磨金也，尽吾货易之可乎？”母曰：“诺。”童子曰：“丐吾金钱二枚，以雇渡耶！”
舅寻还曰：“今以少珠惠汝，取属盘来。”母曰：“有良童子，尽以名珠雇吾金盘，犹谢其贱矣！尔不急去，且加尔杖。”舅至水边，蹋地呼曰：“还吾宝来。”性急椎胸，吐血而死。甥还其金，已睹殒矣，哽噎曰：“贪，乃至于丧身乎！”
菩萨守信以获宝，调达贪欺以丧身。童子者吾身也，舅者调达是。菩萨执志度无极行，持戒如是！】
白话解释如下：
佛陀开示说：【从前有一位菩萨，虽是个平凡的百姓，但已经归命佛、法、僧三宝，严守戒律，从没有违失。和他的舅舅一起靠著沿街买卖，以维持自己的生活。
有一次，他们甥舅二人一起前往别的国家。舅舅先渡河到对岸，来到一位寡母的家里。这位寡母有个年幼的女儿，小女孩看见家里来了一位商人，便对母亲说：“我们家后面的屋子里有一个用来盥洗的盘子，可以卖给商人，换取白色的宝珠。”寡母就顺著女儿的意思，把盘子拿出来给商人瞧瞧。商人先用刀子刮一刮，又仔细地检视一番，心知这只盘子确实是件宝物。可是商人居心不良，装模作样的把盘子丢在地上，说：“这是什么烂东西？弄脏了我的手。”说完就走了，继续他的前路。母女二人受到如此对待，都认为是个奇耻大辱。
那位男孩不久之后也来到寡母家。小女孩再次请求母亲用盘子换取白珠，寡母对小女孩说：“先前我们所受到的羞辱，可做为今天的警戒啊！”小女孩却很有信心地说：“我观察这位男孩的相貌，应该是个有仁德的人，和先前的那个贪婪乖戾的商人不一样，应该不会欺骗我们的！”寡母只好又把盘子拿出来给男孩瞧瞧。男孩看过之后，便对她们母女二人说：“这只盘子是紫磨金制作的。我可不可以拿我现在所有的财物来换取这只金盘子呢？”寡母回答：“好啊！”交易完成后，男孩说：“现在我已经没有任何现金了，得请您施舍金钱二枚，我才有钱雇船渡河！”
男孩的舅舅不久又返回寡母家，对寡母说：“现在我惠赠你数颗白珠，你把那只盘子拿来给我。”寡母说：“刚才有个心地善良的男孩，用他所有的珠宝换买我的金盘，还自谦自己所给的珠宝不够多！你这个不安好心的人，竟敢用那么低的价钱骗取这紫磨金制作的盘子！你先别急著走，且吃我一顿杖！”男孩的舅舅没能买到金盘，又被寡母轰了出来，心有不甘的追赶到河边，大声的呼叫他的外甥说：“把宝物还给我啊！”他气急败坏、椎胸顿足，竟吐血而死。男孩正准备把钱还给舅舅时，发现舅舅已经死了，内心悲痛万分，泣不成声地说：“都是因为贪婪的缘故，才导致他丧失自己的生命啊！”
菩萨因为恪守信用而获得宝物，调达（提婆达多）（注一）却因为贪婪欺诈而丧失生命。那时候的男孩就是我（佛陀），那时候的舅舅就是现今的提婆达多。菩萨无量劫修行，佛道无上誓愿成、众生无边誓愿度，就是这般的修行持戒！】
注 释
注一：调达（引自丁福保编《佛学大辞典》）
（人名）《涅槃经》卷三十三曰：“调婆达多。”《观无量寿经》曰：“调达。”《法华经》〈提婆品〉曰：“提婆达多”。
提婆达多：（人名）Devadatta，又作提婆达兜、禘婆达多、地婆达多、地婆达兜、调婆达多、调达、达兜，译曰天热、天授。斛饭王之子，阿难之兄，佛之从弟也。出家学神通，身具三十相，诵六万法藏，为利养，造三逆罪，生堕于地狱。但其本地为深位之菩萨，于法华受天王如来之记别。《释迦谱》卷六曰：“由中本起经云：调达，又云提婆达多。齐云天热。以其生时，人天心皆忽惊热，故因为名。增一阿含云提婆达兜。”《法华义疏》卷九曰：“提婆达多，是斛饭王子。提婆此翻为天，达多言热。以其生时，诸天心热，故名天热。所以然者，诸天知其造三逆罪破坏佛法，见其初生，心生热恼故，因以为名。”《西域记》卷六曰：“提婆达多，唐言天授，斛饭王之子也。”《十二游经》曰：“调达四月七日食时生，身长一丈五尺四寸。”
