另外，再对照于达赖喇嘛所言：“轮回与涅槃只是这个‘连续’的不同展现，所以意识的连续是永远呈现的，这是密续的意义。”24“‘诸佛不获识’，诸佛都没有办法找得到意识的究竟性质，也就是说诸佛去观察意识在哪里，也都无能获得，这就是意识的究竟性质，所以意识本身是幻性的。”25
注24 第十四世达赖喇嘛著，陈琴富译，《藏传佛教世界》，立绪文化事业有限公司，2002.12 初版6 刷，页25。
注25 十四世达赖喇嘛著，《菩提心释论．法界赞讲记》，福智之声出版社，2004.12 二版1 刷，页93。
观上引文，达赖喇嘛谤法、谤佛的行为实在太严重了，竟敢公然与 佛陀唱反调。他显然也不正知十八界法之一的意识，是因缘显现的、是有间断性的、是不牢固的，不是连续永远呈现的。因此他才会说：“意识的连续是永远呈现的”，又妄说连佛陀都不能找到祂、观察祂。试问，如果不是 佛陀将十八界法的种种相全部如实观察了知之后，再传授给诸比丘与佛弟子们，我们如今哪有佛法可以修学呢？是故应知，喇嘛们违于佛说，是在乱说佛法、公开谤佛。这些违背 佛陀见解的喇嘛教徒们，认为这个意识“幻性空法”能够自显存在呈现作用的人，正是 龙树菩萨所斥责的“于空复生见者，是人不可化”之人。一切真心办道修行的人，实应尽速远离此类恶见凡夫之人。那么，何为佛法所说“空”的真实胜义谛理？下一节当说。
（待续）
