(3)于华严经疏卷二十六中，澄观列举十种回向之名，而总括为三：1)菩提回向，即回因向果、回劣向胜、回比向证。2)众生回向，即回自向他、回少向多、回自因行向他因行。3)实际回向，即回事向理、回差别行向圆融行。除上述八种回向外，回世（世俗事）向出世（求佛道）、回顺理事行向理所成事二回向则通于果（即菩提回向）及实际回向。
(4)依净土宗之说，回向有二：1)往相回向，回施自己过去及今生之功德于众生，而愿共生净土。2)还相回向，已生净土后，生大悲心，再回入此土教化众生，以期共向佛道。
(5)道绰于安乐集卷下，解释回向有如下六种：(1)以所修诸业回向阿弥陀佛，往生净土，待得六通后，再返世间救度众生。(2)回因向果。(3)回下向上。(4)回迟向速。(5)回施众生悲念向善。(6)回入去却分别之心。
回向偈乃课诵或法会结束时，将读经之功德回向于自他或死者，使其成佛往生之文。例如《法华经》化城喻品所载之偈（大九•二四下）：“愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。” 另如唐朝善导之《观经玄义》分序偈（大三七•二四六上）：“愿以此功德，平等施一切；同发菩提心，往生安乐国。”皆为一般常唱诵之回向文。
而最常见的回向偈是：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，皆发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”是说愿把我修行的功德全部给众生，使大家离苦得乐，死后都能往生极乐世界。
佛子也可根据自己的情况作别回向，以增强其效用。每次回向后一顶礼即可。
8、其它
（1）佛桌上不可乱放杂物。佛桌上平时应当擦拭清洁，除放置佛像、香炉、佛灯、烛台、花瓶以外，其他物品千万不可放在佛桌上！
（2）为了安全，香炉上的“香脚”（即燃烧完的香枝）应该在每天早上擦净佛桌时拔掉，并收集成袋后，再拿到寺庙的金纸炉内烧掉！佛前供花，要每天换水一次；若花已谢了，不可再摆设，应拿掉晒干，再丢弃于干净的大河沟内，或埋放于山上，勿让人践踏。
（3）供佛用的花，千万不可供在佛桌上后，即不去动它，任其瓶内水臭了、花谢了，才要换洗，如此实是不敬。本是香花供佛，最后却犯了污染三宝之罪，得不偿失！所以既然发心供佛，定要时常保持佛桌上干净无染，如此方具功德，不得不慎！
（4）点香供佛时勿用口吹，勿用鼻闻。佛前点香，只插一枝即可，不需执着几枝。有人执著一定要三枝才可，代表去贪、嗔、痴。其实，要戒除贪、嗔、痴三毒，是平时在心上修行的功夫，不是插三枝香就可以去除的，经典上亦无此记载的。法无定法，心诚为要。若无诚意，好香礼拜亦枉然，若有诚心，无香礼拜亦可感！有偈曰：“千烧香，万烧香，心中无诚，空烧香。”所以佛前献香，应尽量选真材实料的上等香，勿用化学香料的香供佛，但每次只插一枝，勿插多。若香火势大而不能熄灭时，用手振动即可熄灭，不可用嘴巴吹。点香台的火种，亦不可用嘴巴吹之，仍以手或扇打熄为宜。 此外，也不可用嘴巴吹三宝物。凡佛桌上有灰尘或香灰，一定要用干净抹布擦拭干净，不可用口吹掉灰尘，尤其经典上有灰尘时，更不可用嘴吹散，要用干净布擦拭之。
有人点香，为试闻香味，将香拿至鼻孔一闻，再插到香炉内，这也是相当不敬的，造了盗佛香罪。所以凡香经鼻闻之后，决不可再供佛，此点要谨慎不犯！
（5）拜佛之前，应洁净身体。我们在拜佛之前，应当先洗净身体及双手，尤其在上完小便后，应用卫生纸擦吸小便处，不让余尿污染衣服，双手要再用肥皂洗手，不得马虎。
女信众在月经期间根据体质情况，休息之余，仍可诵经礼佛，只不过在诵经礼佛时，要把沾过经水的污手洗涤干净，以表示信仰的虔诚。
在吃食方面，拜佛前，请勿吃食蒜、葱、鱼、肉、酒，及嚼槟榔、吸烟草，以免口气污臭，对佛菩萨不敬！
（6）凡正式皈依三宝、受过戒的弟子，在对于佛法未有确实的认识之前，不可以阅读外道的书刊，不得再学习命相、风水、符法、问神、卜卦等等各种外道学术，否则会造成方向的误导。对于其他宗教，以及民间信仰的寺庙、道场，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若进入教堂、寺庙、神坛，当以鞠躬合掌问讯为礼。
（7）如果家中原供有关公，妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
（8）至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需要供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎重终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
（9）请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应启遍在，而以圣像作为致敬的物件，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的物件。通过类似的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应，但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。
（10）香灰及损坏的经像、法物，有许多人不知道如何处理，甚至于送到寺院。其实，只要选择清净的空地和焚化的容器，用火焚化之后，埋入地下即可。若是金属制品，则收藏起来，过了若干时日，就可作为古董或破旧物处理。
