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如何忏悔才能见到好相?

[忏悔发愿回向]  发表时间: 2018-10-11 11:42 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
一个人如果犯了重戒的后果是什么?就是说,他具足了根本、方便、成已,把对方给杀了,那杀了以后,你受戒以后,这个是不通忏悔的。不通忏悔就是说,你的戒体就永远不再恢复了,当你失去了以后,你忏悔戒体仍然不在;也就是说,犯了重戒它是不可悔的,没办法经由忏悔来恢复你的戒体,那你死后就会下地狱。
 
但是戒罪是可以免的。但是如何去免除下地狱的这样的戒罪呢?佛经里面就这样讲,说你要天天忏,忏到好相出现。那忏到好相出现,要什么样的状况才说是好相出现呢?也就是说,你在忏悔当中,看到  佛出现了来跟你摩顶,或者是说看到瑞相,看到光出现了、花出现了;那这样的天天忏,忏到好相出现的时候,你的戒罪就灭除了,这时候你就不用下地狱了。
 
但是,不是说你所有的罪都灭了,因为除了戒罪以外还有性罪。那性罪这一部分呢,在未来世当中你碰到对方,可能在某种因缘上你必须偿还;当然缘不同,你偿还的方式就不同。可能你不必赔他一条命,可能被他砍一刀,因为有善缘出现,所以你可能被他砍一刀,那就还债了;或者是说,你因为某种因缘,你介绍他赚到一笔钱,那这个因果也就成就了。所以,这个性罪没有办法藉由忏悔来灭除;但是,戒罪下地狱这个戒罪,可以靠着天天忏,忏到好相出现,然后可以灭除。
 
但是大家想:“这是佛经讲的,到底有没有人天天忏,忏到好相出现而灭除戒罪的?”在我的学员当中,有一个人真的是这样忏,他也忏到好相出现。他犯了十重戒当中的其中一戒,但是他,他受菩萨戒是在别的地方受的,但是他当时受戒以后,对于这个戒不太在意,所以他犯了戒罪。但是来到正觉同修会以后,在讲戒律的当中,有讲到这一个部分,会下地狱的这一部分,他感觉很恐慌;所以他发现说他犯了重戒以后,他可能会下地狱;所以他跟我说,他想把工作辞掉天天忏,然后要忏到好相出现。我就跟他说:“你可以天天忏,但不必把工作辞掉;只要你诚心忏悔,然后每天忏应该会有好相出现。”结果他真的每天忏,忏了一年多;果真有一天忏到一半,他闭着眼睛就看到  佛菩萨的形像出现了,这就是好相出现。也就是说,你看,一个人诚心忏,而且相信说他会下地狱,他终于忏到好相出现。所以这不是不可能的事。
 
所以有些人,他为什么也忏悔,但是为什么不出现好相?从这样的一个事例来看,我就觉得有两种原因----为什么一个人,犯了重戒以后天天忏,但是不见好相。第一个,他信心不足,他对于  佛菩萨会不会出现在他的面前,来跟他摩顶,他没有信心。所以一个人,他一开始感觉很恐怖,所以他赶快去忏;但是因为对于  佛菩萨的信心不够,所以他虽然天天忏,但是心里有疑;所以他虽然天天忏,忏了一个月以后,他信心消失了,所以他就不忏了,所以这种人就见不到好相。那  佛有讲啊,说七天,“一个七天、两个七天,乃至一年你都要忏”;但是一个人信心不足,他忏了一段时间以后,他不忏了。为什么?他对于这个他到底会不会下地狱,这时候起了疑了,因为有疑所以他就不忏了。所以,一个人不见好相,其实是因为对于  佛菩萨的信心不够;还有,对于他犯了重戒以后,到底会不会下地狱这样的一件事情,他其实是怀疑的,所以就不见好相。
 
像我刚刚举的那个学员的例子,他相信只要忏,佛就会来摩顶,佛就会出现在他的眼前;他相信说他如果不忏,他死后会下地狱。想想看,一个人对于这样的信心十足,说他一定死后一定会变成这样,而且他也相信说,佛这样讲一定会成就;你看这样的诚心忏,当然忏到好相出现。那不见好相都是因为诚心不够,他不是至诚心在忏悔;只要至诚心忏悔,佛就会来现前,让你的戒罪消失。所以一个人因为诚心不足,所以他怎么忏都不会见好相。
 
------《三乘菩提之学佛释疑一》  <第094集 杀生的定义和范围是什么?>  正旭老师
本文标签:忏悔(100)戒罪(12)重戒(6)性罪(9)好相(4)诚心(1) 本文关键字:重戒,忏悔,戒罪,好相,性罪,诚心
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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