“若佛子护持禁戒，行住坐卧日夜六时读诵是戒犹如金刚，如带持浮囊欲度大海，如草系比丘；常生大乘善信，自知‘我是未成之佛，诸佛是已成之佛’，发菩提心，念念不去心；若起一念二乘、外道心者，犯轻垢罪。”
“若佛子，常应发一切愿，孝顺父母、师僧，愿得好师、同学、善知识，常教我大乘经律十发趣、十长养、十金刚、十地，使我开解如法修行；坚持佛戒；宁舍身命，念念不去心；若一切菩萨不发是愿者，犯轻垢罪。”
“若佛子发十大愿已，持佛禁戒，作是愿言：‘宁以此身投炽然猛火、大坑、刀山，终不毁犯三世诸佛经律与一切女人作不净行’；复作是愿：‘宁以热铁罗网，千重周匝缠身，终不以破戒之身，受于信心檀越一切衣服。’复作是愿：‘宁以此口吞热铁丸及大流猛火，经百千劫，终不以破戒之口，食于信心檀越百味饮食。’复作是愿：‘宁以此身卧大猛火罗网、热铁地上，终不以破戒之身，受于信心檀越百种床座。’复作是愿：‘宁以此身受三百鉾刺，身经一劫、二劫；终不以破戒之身，受于信心檀越百味医药。’复作是愿：‘宁以此身投热铁镬，经百千劫；终不以破戒之身，受于信心檀越千种房舍、屋宅、园林、田地。’复作是愿：‘宁以铁鎚打碎此身，从头至足令如微尘；终不以破戒之身，受于信心檀越，恭敬礼拜。’复作是愿：‘宁以百千热铁、刀鉾，挑其两目；终不以此破戒之心，视他好色。’复作是愿：‘宁以百千铁锥劖刺耳根，经一劫二劫；终不以此破戒之心，听好音声。’复作是愿：‘宁以百千刃刀割去其鼻，终不以此破戒之心，贪嗅诸香。’复作是愿：‘宁以百千刃刀割断其舌，终不以此破戒之心，食人百味净食。’复作是愿：‘宁以利斧斩斫其身，终不以此破戒之心，贪着好触。’复作是愿：‘愿一切众生成佛。’菩萨若不发是愿者，犯轻垢罪。”
“若佛子，常应二时头陀，冬夏坐禅，结夏安居；常用杨枝、澡豆、三衣、瓶钵、坐具、锡杖、香炉、漉水囊、手巾、刀子、火燧、镊子、绳床、经律、佛像、菩萨形像，而菩萨行头陀时及游方时，行来百里千里，此十八种物常随其身。头陀者，从正月十五日至三月十五日，八月十五日至十月十五日，是二时中，此十八种物常随其身、如鸟二翼。若布萨日，新学菩萨半月、半月布萨，诵十重、四十八轻；若诵戒时，于诸佛菩萨形像前诵：一人布萨即一人诵，若二及三人至百千人，亦一人诵。诵者高座，听者下坐，各各披九条、七条、五条袈裟。结夏安居，一一如法。若头陀时，莫入难处：若国难、恶王、土地高下、草木深邃、狮子虎狼、水火风、劫贼道路、毒蛇，一切难处悉不得入。若头陀行道，乃至夏坐安居，是诸难处悉不得入；若故入者，犯轻垢罪。”
“若佛子，应如法次第坐，先受戒者在前坐，后受戒者在后坐；不问老少、比丘、比丘尼、贵人、国王、王子、乃至黄门、奴婢，皆应先受戒者在前坐，后受戒者次第而坐。莫如外道痴人：若老若少无前无后，坐无次第如兵奴之法。我佛法中先者先坐、后者后坐，而菩萨一一不如法次第坐者，犯轻垢罪。”
“若佛子，常应教化一切众生，建立僧房，山林、园田立作佛塔、冬夏安居坐禅处所，一切行道处，皆应立之。而菩萨应为一切众生讲说大乘经律，若疾病、国难、贼难，父母、兄弟、和尚、阿阇梨亡灭之日，及三七日、四五七日乃至七七日，亦应讲大乘经律。一切斋会、求福、行来、治生、大火大水焚漂、黑风所吹船舫、江河大海罗刹之难，亦读诵讲说此经律；乃至一切罪报、三恶、八难、七逆，杻械枷锁系缚其身，多淫、多嗔、多愚痴、多疾病，皆应讲此经律；而新学菩萨若不尔者，犯轻垢罪。”
“如是九戒，应当学，敬心奉持，梵坛品当说。”
佛言：“佛子与人受戒时，不得拣择一切国王、王子、大臣、百官、比丘、比丘尼、信男、信女、淫男、淫女、十八梵天、六欲天子、无根、二根、黄门、奴婢、一切鬼神，尽得受戒。应教身所著袈裟，皆使坏色，与道相应；皆染使青黄赤黑紫色一切染衣乃至卧具，尽以坏色。身所著衣，一切染色。若一切国土中，国人所著衣服，比丘皆应与其俗服有异。若欲受戒时应问言：‘现身不作七逆罪耶？’菩萨法师不得与七逆人现身受戒。七逆者：出佛身血、杀父、杀母、杀和尚、杀阿阇黎、破羯磨转法轮僧、杀圣人。若具七逆，即现身不得戒，余一切人尽得受戒。出家人法，不向国王礼拜，不向父母礼拜，六亲不敬，鬼神不礼。但解法师语，有百里千里来求法者，而菩萨法师以恶心嗔心而不即与授一切众生戒者，犯轻垢罪。”
“若佛子，教化人起信心时，菩萨与他人作教诫法师者，见欲受戒人，应教请二师和尚、阿阇黎。二师应问言：‘汝有七遮罪否？’若现身有七遮罪者，师不应与受戒；若无七遮者，得与授戒。若有犯十重戒者，教忏悔：在佛菩萨形像前，日夜六时诵十重、四十八轻戒，若到礼三世千佛得见好相者，若一七日、二三七日乃至一年，要见好相。好相者：佛来摩顶、见光、华、种种异相，便得灭罪。若无好相，虽忏无益，是人现身亦不得戒，而得增长受戒益。若犯四十八轻戒者，对首忏悔，罪便得灭，不同七遮。而教诫师于是法中一一好解，若不解大乘经律若轻若重是非之相，不解第一义谛、习种性、长养性、性种性、不可坏性、道种性、正觉性，其中多少观行、出入十禅支一切行法，一一不得此法中意；而菩萨为利养、为名闻故，恶求多求贪利弟子，而诈现解一切经律，为供养故；是自欺诈亦欺诈他人故与人受戒者，犯轻垢罪。”
“若佛子，不得为利养故，于未受菩萨戒者前、若外道、恶人前，说此千佛大戒；邪见人前亦不得说，除国王，余一切不得说。是恶人辈不受佛戒，名为畜生，生生不见三宝；如木石无心，名为外道邪见人辈，木头无异；而菩萨于是恶人前说七佛教戒者，犯轻垢罪。”
“若佛子，信心出家受佛正戒，故起心毁犯圣戒者，不得受一切檀越供养，亦不得国王地上行，不得饮国王水；五千大鬼常遮其前，鬼言大贼。入房舍、城邑、宅中，鬼复常扫其脚迹，一切世人皆骂言‘佛法中贼’，一切众生眼不欲见。犯戒之人畜生无异、木头无异，若故毁正戒者，犯轻垢罪。”
“若佛子，常应一心受持读诵大乘经律：剥皮为纸，刺血为墨，以髓为水，析骨为笔，书写佛戒；木皮、谷纸、绢素、竹帛，亦应悉书持，常以七宝、无价香、华，一切杂宝为箱囊，盛经律卷；若不如法供养者，犯轻垢罪。”
“若佛子，常起大悲心；若入一切城邑舍宅，见一切众生，应当唱言：‘汝等众生尽应受三皈、十戒。’若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言。：‘汝是畜生，发菩提心。’而菩萨入一切处，山林川野，皆使一切众生发菩提心；是菩萨若不教化众生者，犯轻垢罪。”
“若佛子，常行教化，起大悲心；入檀越、贵人家、一切众中，不得立为白衣说法，应在白衣众前高座上坐；法师比丘不得地立为四众白衣说法，若说法时，法师高座，香花供养；四众听者下坐，如孝顺父母、敬顺师教，如事火婆罗门。其说法者若不如法说，犯轻垢罪。”
“若佛子，皆以信心受戒者，若国王、太子、百官、四部弟子，自恃高贵，破灭佛法戒律：明作制法，制我四部弟子，不听出家行道，亦复不听造立形像、佛塔、经律；立统制众，安籍记僧；菩萨比丘地立，白衣高座，广行非法如兵奴事主。而菩萨应受一切人供养，而反为官走使、非法非律。若国王百官好心受佛戒者，莫作是破三宝之罪；而故作破法者，犯轻垢罪。”
“若佛子，以好心出家，而为名闻利养，于国王百官前说佛戒者，横与比丘、比丘尼、菩萨戒弟子作系缚事，如狱囚法、兵奴之法；如狮子身中虫自食狮子肉，非余外虫。如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。若受佛戒者，应护佛戒：如念一子，如事父母，不可毁破。而菩萨闻外道恶人以恶言谤佛戒之声，如三百鉾刺心、千刀万杖打拍其身，等无有异；宁自入地狱经于百劫，而不乐闻一恶言破佛戒之声，况自破佛戒？教人破法因缘？亦无孝顺之心；若故作者，犯轻垢罪。”
“如是九戒，应当学，敬心奉持。”
“诸佛子！是四十八轻戒，汝等受持，过去诸菩萨已诵，未来诸菩萨当诵，现在诸菩萨今诵，诸佛子听。十重、四十八轻戒，三世诸佛已诵、当诵、今诵，我今亦如是诵。汝等一切大众，若国王、王子、百官、比丘、比丘尼、信男、信女，受持菩萨戒者，应受持、读诵、解说、书写佛性常住戒卷，流通三世一切众生，化化不绝；得见千佛，佛佛授手，世世不堕恶道、八难，常生人道天中。我今在此树下，略开七佛法戒，汝等大众当一心学波罗提木叉，欢喜奉行，如无相天王品劝学中一一广明。”
