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细微观察 降服贪嗔痴

[修伏性障]  发表时间: 2015-07-31 23:34 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
那因此不用说,我们也知道,接下来,你一定呢,看到漂亮的东西,就会继续漂亮,你爱的东西,就是继续爱,就是说,你在那一刹那,在多刹那,甚至有几秒钟的时间,你可以决定,但你还是不决定,接下来,你一定会苦。那你说,这就有点跳得是不是太快了,没有错,身行的运作是很迅速的,接下来,你会去贪求那个东西,可是因为你要持戒,所以你会产生很多的作意互相地衝突,即使你不敏锐,你也会觉得怪怪的,等到最后,你会觉得说,好像你也没办法满足你的爱取这世界的心,你也没办法守好这个出世间法的戒行,就是说你两边都得不到啦,你两边都不是人啦。就是说呢,你的行为表现会像是凡夫,但你还是不断地于心境上去挣扎,这真的是何苦呢?
世间的凡夫就是争取他所爱的,他不觉得有什么过失,他也不觉得有什么不好,反正那就是他要的,那是他唯一的娱乐。于三界中存在,而得到乐趣,就是他认为的娱乐,那他的娱乐是什么样的味道?这个你就真的不用去体会啦,你不用去品尝啦,你无始以来就已经都受用过了,这五尘的种种味道,男女欲望的种种乐趣,你过去生的意识都已经受用过了,你轮迴的历史上都已经俱足如是的贪染,因此现在你要开始能够出入诸法,这辈子的意识心要开始学习、继续熏习如何走向自在,学习转一切诸法,而不是像是过去生的意识心都是被诸法所转,所以你要在第一刹那发觉的时候,就不要放任你的心行。
比如说,不要说,嘴巴一直跟人家吵,结果大吵完了以后,才想起来,我不应该这样去起嗔,这样也太过于迟钝了。你要去观察,如果你很容易生起嗔,你平常就要了解这个嗔的法,是怎么样的因缘会生起?你干脆作个笔记,说哪些原因,你会生气,自己练习品尝这个生气的韵味,去找找这生气的原因,自己平常就要懂得如何来善作调伏,这是要于理解之后,更加不断地练习,练习到自己可以很平静地说话,按照自己的如理思惟的说法来和对方沟通,不论听到什么样惹你生气的话,惹你生气的态度,你已经都预习过了,你已经都练习过了,你已经都有免疫力了,你不再是那么容易生气的人了,乃至你还练习到,可以面露微笑,遇到不太能回答的时候,你还可以点头说「你说的是」,这就是修行,修正自己对于三界有的执取,修正自己于贪嗔痴的体性的执取。
最后你去找那位很容易会让你生气的人,那你到时候,遇到这生气的因缘呢,要斩断,要建立,都是任君自由! 佛陀不会在那一时间点还盯著你,护法神也会说,哇,又该准备起嗔了,那唉,算了,等明天好了,看他是不是懂得怎样远离这个嗔心的法?结果明天又有明天的境界哦,这个嗔心又会继续地发起。所以修学上,自己要用心;而且,通常你精进的时候,境界往往会很多,就刚刚好是你要对治的烦恼就会随着因缘而现起,因此你周围不可能不现起贪婪的现象,让你去缘触的啦。如果你是嗔心重,那你的周遭就会现起你想像不到的境界来触怒你。不过也不用太担心,因为大家也会帮你啦,护法神也不会让你太难堪,但是如果你很迟钝,对于自己现起的贪嗔痴一点都不在意,那这样再怎么帮忙,也是白搭。因此呢,只要你有专心,最后你都已经不太贪婪,不太起嗔心,这样呢,就是你用功有点得力了。可是这距离远离贪嗔性,还是有一段历程,但是透过对于诸法的了解,生起贪嗔的了解,以及自己不断地练习的过程,将境界重新出生后,而懂得加以应对的心境调整出来,又能以世间言语来对答,再加上身形的动作都可以自然应对而不挂碍,这样身口意同时练习到可以合辙,这样便能算是有多分的降伏了。
本文标签:贪嗔痴(4) 本文关键字:贪嗔痴,贪嗔,细微,观察,降服
讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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