一切众生之所以会有不同的异熟果报，都是从意识和意根而来，所以说“一切摸画，无胜于意”，为什么叫摸？又为什么称为 画？我们先把《华严经》中佛的开示说明了，诸位就懂得为什么叫摸与画。华严中佛有开示说：“心如工画师，能画诸世间。 ”是说我们的真心如来藏，就像一个很善于画工笔画的画师。中国画若大略来说有两种画法：一种画法是写意的、泼墨式的， 大笔一挥一洒，山就画成了；若是工笔画，叶子都很详细的一笔又一笔详细画出来，这就是工笔画。我们的如来藏的大画师， 它能把世间的所有极细相都给画出来。先说六尘相吧！我们所见都是内相分，特别是在梦境中的相分，如来藏为我们画得无比 细腻，可以说是巨细靡遗，让我们根本不能觉察到只是梦境中的相分，所以它真的是工画师。又如说它画小世间好了，一个人 的五阴就是小世间；下一辈子要长成什么模样，它在母胎中就把你详详细细画出来；又把这一辈子的每一时期的模样，都帮你 画得好好地；我们就依照如来藏所画的种种不同时期的不同模样，这样过一生。
所有人的色身、觉知心的心性，都是如来藏帮忙画出来的：有人生来就很慈悲，而且是滥慈悲；有人生来就穷凶极恶，有人生 来愚痴而不能学好任何世间法，它都依照业种而帮众生确实画出来。但它随时会修改你所有的画，都看你意识与意根怎么转变 ，它就随时帮你修改，所以说它能画我们这个五阴小世间。但十方虚空一切宇宙世间也是由它来画，不过这幅大画不是单独来 画，而是配合所有众生的如来藏，大家一起来画出三界世间，所以华严才会说：“真心就像工笔画的画师，能把世间给画出来 。”色身既然是它所画出来的，也就是由它所制造出来的，当然也只有它才能摸触这个身体；换句话说，觉知心自以为能摸自 己的身体，其实你觉知心摸不到，只能领受；因此说，一切能画五阴、世界，而且能触摸的，都是真实心如来藏，能触摸身体 的也是只有如来藏。可是如来藏恒而不审，它有属于自己的自体性，你无法完全掌握它；但是异熟果报的成因、外缘及受果， 都是意识与意根；如来藏随时会修改你自己的世间，也配合共业有情的共业种子而共同改造山河大地及宇宙。所以工画师如来 藏随时在修改一切：心变善了，它就把你这个色身开始修改成善人的模样，于是就有慈眉善目；心变恶了，它就把脸像改成横 肉竖眉，把来世色身改成横身齐头。但它不是依自己的想法去修改的，都是依意业而修改的；所以一切摸画，追根究底还是意 识和意根，如来藏只是帮你配合而已。
所以虽然摸与画都是如来藏，但却根源于意识和意根而作修改，所以佛说“一切摸画，无胜于意。”但意根会接受谁的指道？ （大众回答：意识）确实是意识！因为意根的分别慧很差，都要依靠意识的分别性，凡夫众生不知，就认为都是我意识自己在 决定；其实最后决定的并不是意识，觉知心是作不了决定的。当觉知心觉得很痛苦而想要死，可是却死不掉，因为意根不肯放 弃色身，如来藏也依业种而继续不放。意根的执着性只有靠四禅八定才能转变它，所以作决定的还是意根，所以意根要接受意 识的指导。真懂佛法的人就说是意根在下决定，不懂佛法的人就说是意识在决定，说是觉知心意识在作主。其它是意识分别思 维应该如何，它分别应该怎么作，背后决定的还是意根，但没有多少人懂这个道理。如果我见断不了，藕断丝连，还会退回去 说是觉知心在作主。
——节选《优婆塞戒经讲记》
