导读
世尊曾开示，三福净业乃是过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛净业的正因啊，所以应该要先修学。什么是三福净业？“三福净业”：一者，孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。二者、受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三者、发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。今针对三福净业的其中一项加以说明。
发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者、读诵大乘
大乘佛法中无论念佛法门或参禅，一切法门都有个共同点----一定不离菩萨道，最后终究要成佛。读诵大乘之“读”，是阅读并了解大乘经典。“诵”是课诵，一方面藉由课诵增加定力；一方面藉课诵产生智慧。读诵大乘，就是要念佛人知道大乘佛法的根本义理。求生极乐世界是大乘经典所说的法，不相信大乘经典所说的法，就不可能修学念佛法门，所以读诵大乘是修学念佛法门的要件。
近代有人说：“大乘非佛说，应把大乘经典全部推翻掉。”我们则不以为然。禅宗说的是亲证真如佛性，真如佛性只有在大乘佛教才有，如果大乘非佛说，那么禅宗应丢入茅厕了；古来证得真如佛性的那么多祖师，现代证得真如佛性的那么多菩萨，也都该丢入茅厕淹死了，真如佛性是大乘经所说的，大乘经既非佛说，那么真如佛性也全是假的。若是假的，为何又有那么多人证得？所以大家要小心求证，莫人云亦云，造下诽谤大乘佛法，断佛种性的极深极重罪业，舍报入于地狱，求出无期。
念佛法门是简单易入的法门，尤其是求生极乐世界，万修万人去；若不相信大乘经典，就不会相信念佛法门。因为它是大乘经典所讲的，所以求生极乐也好；求生诸佛净土也好；乃至求见自性弥陀，摄取唯心净土也好，都必须要相信大乘经典；相信后要读它、课诵它，了解它的意旨。读诵大乘经典后，我们相信能得生极乐世界，因为经典中说：忆佛念佛必定可以往生极乐世界。弥陀经、无量寿经里都说，极乐世界永远没有死亡，到了那边最后毕竟成佛。
读诵大乘经典的第二个意思，是让我们了解什么是第一义圣谛。大乘经典最主要的意旨在讲真如佛性。它讲的是了义、究竟的、真实义理，故叫“第一义”、“了义”。因为了义，所以一定见性；因见性，所以将来必定成佛，这才能和弥陀世尊的本愿相应。弥陀世尊第四十七愿：“我做佛时，他方世界诸菩萨，闻我名号，皈依精进，即得至不退转地，不得是愿，终不作佛。”第卅三愿：“我做佛时，凡生我刹者，一生遂补佛处。”因此既然要念弥陀世尊，既然求生极乐世界，就必然要读诵大乘了义经典。法华经说：“唯一佛乘，无二无三。”为了方便，才和众生说有三乘佛法----讲声闻法、缘觉法、菩萨法。但最后究竟只有一法，就是成佛之法。成佛的法是以求证真如佛性为根本。
我们读诵了义经、大乘经之后，知道有真如佛性，知道修学一切解脱的法门，最后要走向菩萨道，到最后终究成佛。所以一切法门，不论声闻、缘觉、菩萨法，都可以归纳为念佛法门。虽然那只是成佛过程中的一小部份，最后仍要凭借著以往所修的声闻、缘觉、菩萨的各种法门而成就无上佛道，所以一切法门无非是念佛法门。而读诵大乘可以让我们了解这个究竟真实的义理，所以修学念佛法门应当读诵大乘经典。
