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这才是正法衰灭的真正原因!

[学佛正见]  发表时间: 2021-01-12 11:56 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

接着 世尊继续开示说:【譬如大海中船,载多珍宝,则顿沉没;如来正法则不如是,渐渐消灭。如来正法不为地界所坏,不为水、火、风界所坏;乃至恶众生出世,乐行诸恶,欲行诸恶,成就诸恶。非法言法、法言非法;非律言律、律言非律;以相似法,句味炽然,如来正法于此则没。】(《杂阿含经》卷32)也就是说,如来的正法不会因为大地的变动而毁坏,也不会因为水火风灾的侵蚀所坏失;当人们的心性开始转变后,也不会消失;乃至于最后有邪见的众生出现于世,喜欢与想要造作种种恶事,乃至于成就了种种的恶业,如来正法都仍然不会被毁坏灭尽。因为如来正法是依据法界实相而开演出来的,有不可攻破、不可毁坏、常不变异之真实理为根基;我们如果依照如来正法修行,就能够保证一步一步地往前进。如来正法是可以重复验证其真实性与可成就性的,也符合亲证者的现量与比量;因此外道以种种方式都不能找出如来正法的一丝错误,因此也不可能毁坏如来正法。
 

在正觉同修会 平实导师(萧平实导师)所造的《灯影》一书中,有开示关于古代圣 玄奘菩萨的摧邪显正事迹:【如是楷定八识心王之后,乃遍历天竺诸国,求见诸国国王,请求召开法义辨正无遮大会,提出“真唯识量”之主张,破尽当时天竺一切法师谬法;如是正本清源、澄清法义,当时少有人敢出面提出辨正者,故令当时天竺佛教普得回归正法,大为复兴。后时回唐,亦于国都长安城门高悬“真唯识量”四个大字,接受任何法师前来要求召开法义辨正无遮大会之请求,随时准备与一切宗派法师作公开之法义辨正;然而终其一生,无人敢来辨正。】(《灯影》,佛教正觉同修会,页371-372)因为正法智慧有如日轮,能破外道无明黑暗之邪见。

  但是,当许多佛弟子将相似佛法坚持说成是如来正法,同时把如来正法毁谤倒说成了非法、邪法、非佛所说法;将外道假冒佛法所施设的戒律,假称是佛陀所施设的戒律,来误导众生去行持这些非 佛陀所施设的戒律;对如来所施设的清净戒律,反而毁谤说是非 佛所制戒,而主张应该废除;当未来世的佛弟子,像这样以相似佛法来鱼目混珠,而且投众生所好,以大量的语句写作数量庞大的相似佛法书籍,使人间到处充斥着误导众生的邪说、邪论,将相似佛法炽然兴盛地广泛宣扬,如来的正法就在这样的情形下渐渐灭没了。像似法会导致如来正法灭没的最主要原因,是因为像似法通常是以佛法的名相、果位与教相来包装,因此像似法在许多表相上,是类似于实义佛法;然论其实质内涵,却是与佛法真正的义理相违背。而众生往往著于表相,而忽略实义,一般不具慧眼、法眼者,很难简择这些像似正法的错误,造成在表面及事相上与正法相似的像似法逐渐混入佛门之中,广为佛门内的修学者所修学;使得修学者以为自己是在修学正法,并且非常精进在修学与护持。而像似法本质上是错误的邪法,因此造成修学者始终无法成就,乃至越走离正法越远;以想要修学善净法为出发点,但却因为受像似法误导而变成是在修学邪法,乃至获得不可爱的果报,真是天下最冤枉的事情啊!

  譬如在《瑜伽师地论》卷99中的开示:【云何名为像似正法?谓略有二种像似正法:一、似教正法,二、似行正法。若于非法生是法想,显示非法以为是法,令他于中生正法想:如是法教实故谛故。非是正法而复像似正法显现,是故名为似教正法。若广为他如是宣说,令他受学亦自修行,妄起法想,习诸邪行,而自憍慢称言我能修是正行,应知是名似行正法。】因此,像似法最可怕的就是它把邪知、邪见混到佛教中来,成为狮子身中虫,而由佛教的内部来腐败佛教;也让修学者,在不知不觉中修学邪法,表面上看起来,好像是在修学正法,实际上则是逐渐沉沦下堕。在生物界有一些寄生昆虫,它们是把卵产在其他昆虫的身上,当这些卵孵化之后,就以被寄生的昆虫当作食物,而在被寄生者体内把被寄生者一分一分吃掉;像似法也是透过这种方式,吸取佛教资源,最后导致佛教的灭亡,达成李代桃僵的最终目的。

  了解像似法的严重性之后,我们再来看看前面所说的见浊。在《菩萨地持经》卷7中开示:【若于今世,法坏法没,像法渐起,邪法转生,是名见浊。】因此,像似法逐渐扩散,实质上就是邪法的增长扩大,而使许多众生陷入种种的邪见当中,造成五浊恶世众生之见浊。因为单纯的外道邪见无法毁坏佛法,但是透过像似法的伪装方式,就可以将外道法渗透入佛门之中,而从中加以全面外道化;许多众生有了邪见之后,便会到处毁坏正法,使邪法增长而加速正法的灭亡。了解这个严重性之后,我们就知道菩萨摧邪显正的重要性了;唯有慈悲勇猛兼备的菩萨,能够在种种困境,于五浊恶世之中,荷担起如来家业,因此大家需要尽力护持这样的慈悲之行。而事实上,正觉同修会在法界卫星介绍的一系列节目,也就是要把佛法的正知见,逐渐介绍给诸位观众,让大家都能够具备抉择正法与像似法的能力,而能够不被本质上是邪法的像似法所误导。

  最后 世尊向迦叶尊者开示:“能够令如来正法、正戒、律仪久住的五种原因:如果对于佛世尊能够恭敬、尊重以及供养,并且常能至心归依于佛世尊;或者是对于佛世尊所宣说的法、次法,或是对于佛世尊所制定的清净戒律,或是随顺于佛法的不颠倒教授;或是对于同样修持清净梵行的修行者,都能够恭敬、尊重、供养以及至心归向。因为这五种因缘,使如来的正法和正戒律仪能够久住于世间,不会灭没、也不会被忘失,更不会让众生于正法退转。”这里面告诫我们,除了要恭敬、尊重、依止佛世尊正法、戒律、无倒教授之外,也特别指出要恭敬、尊重、供养同样修学清净梵行者,这个在三乘菩提来说,都是非常基本的。因为,如果以修学淫乐非梵行的方式,想要来达成解脱的目标,乃至成佛,基本上是与佛道修学背道而驰的。而如今 世尊之至教量圣典尚在人间,佛子们也可以依据经典来抉择所修学的法是否为正法,以及检视所受持的戒律是否为正确的清净戒律;如果尚无法直接阅读经论,建议诸位可以阅读正觉同修会 平实导师(萧平实导师)的相关著作。因为 平实导师(萧平实导师)的著作,大多包含许多法义辨正与破邪显正的内容,并且是以白话文来撰写,因此让读者可以很容易分辨正法与邪见之差异所在。

  期望诸位菩萨都能够继续熏闻正法,多一些人得佛、法、僧、戒等四不坏净,乃至证悟实相与广作摧邪显正。这样便能有效延长 世尊正法住世之时间,而救护更多的众生远离邪法、回归正法;也能够与悲心特重,而选择在五浊恶世成佛的 释迦世尊的大悲愿相应。因此菩萨们除了发菩提心,也应该以救护众生及住持如来正法为自己的目标,这样才不会辜负佛菩萨的教导与慈悲之护念。
    

------《三乘菩提之佛典故事》  <第36集 正法的衰灭与久住>  高正国老师

本文标签:相似佛法(6)衰灭(2)如来正法(1)邪法(1) 本文关键字:衰灭,如来正法,相似佛法,邪法
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愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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