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弟子应视师长如佛无异

[菩萨正行]  发表时间: 2021-01-09 13:30 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

欢迎您收看正觉教团电视弘法节目,目前正在演述的是《三乘菩提之佛典故事》单元,透过演述解说各种佛法故事的内容,教导如何来看待真实佛法义理,希望能为普罗大众种下学习正法的因缘,欢迎您收看。


  今天所要为各位菩萨所演述的佛典故事是“慎莫嫉妒人之善”,本故事主旨是在谈论 佛陀教导阿难:弟子对师长应视之如佛无异。其实这段开示所指示的是道德之人、善师,前提必须是真的是有德之人以及善法之师;若是无德之人,或者教导众生趣向恶法的老师,其实众生应该速速远离。这里说的教导师常为密宗喇嘛所引用的“上师”,作为对信徒的催眠教导,让弟子甘愿为其“上师”所利用及蒙骗,因此学佛人对于学法敬师时的选择不可不慎,当以智慧为先导才对。现在我们就来看今天要介绍的这则故事内容,经文是这么说。《阿难问事佛吉凶经》卷1:【阿难复白佛言:“世间人及弟子,恶意向师及道德之人,其罪云何?”佛语阿难:“夫为人者,当爱乐人善,不可嫉之。人有恶意,向道德之人、善师者,是恶意向佛无异也;宁持万石弩自射身,不可恶意向之。”佛言:“阿难!自射身为痛不?”阿难言:“甚痛、甚痛!世尊!”佛言:“人持恶意向道德人、其善师者,痛剧弩射身也。为人弟子,不可轻慢其师、恶意向道德人,当视之如佛,不可轻嫉,见善代其欢喜。人有戒德者,感动诸天,天、龙、鬼神莫不尊敬。宁投身火中,利剑割肉,慎莫嫉妒人之善。其罪不小,慎之!慎之!”

  我们现在就将其经文内容解释如下:阿难又再次地禀白 佛陀说:“世间人以及身为弟子的人,如果心怀恶意地对待他的师长及有道有德的人,他们的罪业会是怎么样的呢?”佛陀告诉阿难:“凡是身为人者,都应当欢喜爱乐于别人的良善德行,并与人为善,不可以嫉妒别人的良好善行。一个人若是对有道有德的人,及教导他善净法之师长心怀恶意,这与怀着恶心对待佛陀的过失是没有差别的。宁可用万石之力才拉得开的强弩来射自己,也不可以恶意地向着有道德及教导善净法的师长等人。”佛陀说:“阿难啊!这样强弩拉向自己,射向自己的身体,是痛还是不痛?”阿难说:“非常的痛啊!非常的痛啊!世尊!”佛陀说:“一个人心里怀着恶劣不善的心态,去对待有道有德的人和教导他善净法的师长,他未来将会遭受超过犹如万箭射向自身般的痛楚,因为罪业很大。身为人家的弟子,千万不可以轻视和侮慢他的善法师长,也不可以向有道德的人心怀恶意,应当恭敬地对待他们,如同对待尊贵的佛陀一般,不可以轻慢与嫉妒心对待他们;看见他们的善行,应该替他们感到欢喜才对。一个能持守戒行之德的人,他一定能感动诸天,天、龙和鬼神都会护持着他,并且恭敬和尊重他。一个人宁可让自身投入炽然猛火之中,或是被人用很利的剑来割自己身上的肉,千万要非常谨慎地避免生起嫉妒他人善行的心,因为这样的罪业是非同小可的啊!一定要谨慎地记住啊!一定要谨慎地记住啊!”

  以上佛典故事教导我们,就算在人天善法修十善中,都得要尊师重道,更何况对于真实义谛的善知识教导者,其教导我们真实义理,更需要恭敬以对。嫉妒是一把伤人不利己的剑,当您砍向别人时,同时也刺伤自己。在经文中也如是教导,《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》卷1:【世尊!我从今日乃至菩提,于他身色及外众具不起嫉心。】如果我们嫉妒别人,当然就与众生结怨;与众生结怨,就难与众生亲近,就无法摄受他们,当然成就佛国土自然就会很缓慢。倘若别人很优秀,我们应当抱持随喜态度,这样是与人为善的意业心行;你再口出赞美,这样就是身口意都有的善行。

  行善就在生活中,点点滴滴就可去作,只要心性调柔,多行善业即可广结善缘。在经文也这样善教导,《佛为首迦长者说业报差别经》卷1:【复有十业能令众生得小威势报:一者,于诸众生起嫉妬心;二者,见他得利,心生恼热;三者,见他失利,其心欢喜;四者,于他名誉起嫉恶心;五者,见失名誉,心大忻悦;六者,退菩提心,毁佛形像;七者,于己父母及贤圣所无心奉侍;八者,劝人修习少威德业;九者,障他修行大威德业;十者,见少威德者,心生轻贱。以是十业得少威势报。

  为何有些人在于群众中,会没有威势而被人欺负或瞧不起呢?以上经文是这样教导我们:排在第一位,就是于诸众生起嫉妒心;过去无量劫来,心起嫉妒与众结怨,来世果报当然得到众生对于自己不被尊重的果报,于群众得不到敬重;也因见他人得利,心生恼热;见他人失利,见猎心喜;于他人好名誉起嫉恶心;若见别人失去名誉,心起大忻悦;如是习气相继熏染,故而在修行道业当然易起杂染,退菩提心、毁佛形像、退道业心;对于自己父母无心奉侍,也会对于贤圣者轻蔑教授,继而忌妒毁谤;障碍他人修学佛道,对于贤圣善知识都心生忌妒;当然对于少威德的人,心生轻贱,与人结恶,恶性循环永无出期。

  那如何才能有大威势的果报呢?以下经文也这样告诉我们:

  【复有十业能令众生得大威势报:一者,于诸众生心无嫉妒;二者,见他得利,心生欢喜;三者,见他失利,起怜愍心;四者,于他名誉,心生忻悦;五者,见失名誉,助怀忧恼;六者,发菩提心,造佛形像,奉施宝盖;七者,于己父母及贤圣所,恭敬奉迎;八者,劝人弃舍少威德业;九者,劝人修行大威德业;十者,见无威德,不生轻贱。以是十业得大威势报。】(《佛为首迦长者说业报差别经》)所以对于有情众生中,若要能得到大威仪、得敬重,必须要于诸众生心无嫉妒;看见他人得利益时,心生欢喜;看见他人失利,起了怜愍心;对于他人有好名誉时,心生忻悦;见其失名誉时,助怀忧恼;因为如此调柔心性,继而于修学道业,发菩提心,造佛形像,敬奉布施宝盖;对于自己父母亲敬奉侍,对于贤圣善知识的善教导恭敬奉迎;常劝人弃舍少威德业行,多行忏悔善法,忏是发露、悔是后不复作,如法忏悔、时时忏悔,把如来藏中的染污种子忏除掉、忏除清净,这是修学佛法的庄严资粮,以此资粮助于断我见、乃至明心见道;时时也劝人勤修大威德业行;看见无威德之人,也不生轻贱。        

 

------《三乘菩提之佛典故事》  <第42集 慎莫嫉妒人之善>  卢正娴老师


本文标签:嫉妒(17)弟子(7)行善(12)师长(3)上师(2)善师(1)与人为善(1) 本文关键字:师长,弟子,善师,上师,嫉妒,与人为善,行善
讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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