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信愿行如三足鼎立,缺一不可

[学佛正见]  发表时间: 2021-01-12 11:04 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

那我们再来说:什么是行呢?行就是说如何将念佛的修行落实于身口意行!而行又分为事行还有理行,那事行的部分,又分为三福净业的修行,还有功夫行门的修行。
 

三福净业就是:第一个,孝养父母、奉侍师长、慈心不杀、修十善业;第二个,受持三归、具足众戒、不犯威仪;第三个是发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。那这三个三福净业里面,我们说三归依的部分,是以自性三宝为究竟归依。所以很多人在谈归依,但是都忽略了自性三宝这一个部分,甚至于有的人甚至于否定了自性三宝。但是不管是出世三宝,或是住持三宝,都必须依着自性三宝的归依,才能够得到究竟的归依,乃至于十方三世一切诸佛,都是以自性三宝为究竟归依。所以如果归依,不以自性三宝为归依的话,这种归依就不名为归依。

  那功夫的部分,功夫就是定力。我们很多人说:“为什么念佛念很久,始终都不得力?”这个就是缺乏功夫!缺乏功夫就是只在嘴皮上念佛,嘴巴就“阿弥陀佛、阿弥陀佛”一直念,但是就没有定力,因为没有念到心坎里面去。所以祖师说:“念佛不在嘴,参禅不在腿。”所以如果只是在嘴皮上念佛的话,这样子就没有办法成就念佛的功夫行门。所以功夫是念佛应该要具足的一个最重要的行门的部分,要修学念佛的功夫,就应当要先有信力,然后产生愿力,有了愿力以后才可能有功夫。那这个就是由动机来产生力量,有了力量才能修学念佛法门。

  那我们再来谈理行的另外一个部分,也就是说:第一个,植众德本、广结善缘、修除高慢。那这一部分,高慢的部分其实也包含了卑慢。也有的人说:“无相念佛、体究念佛,那个不是我们末法时代的众生能够去修学的!我们现在是末法,怎么有办法去修学这样子的法?你们要修学那个法,你们自己去修啊!”这个就是卑慢!但是这个卑慢其实背后里面就是隐藏著高慢——认为自己很行,认为所修学的念佛法门是唯一的,佛所说的念佛法门就是只有这一个念佛法门,所以因为这样子产生了卑慢。第二,必须要建立定慧的知见,也就是说必须要知道:定力不是定境。再来就是必须要知道念佛的转折,定力的本身是因为在动中所产生的,并不是因为产生定境的时候的一个境界相。所以定力的养成跟定境,它是迥然不同的。那在有这样的知见以后,就知道念佛的过程,如何在持名念佛的每一个阶段,知道如何转折,知道从随缘念佛,一直到心念心听、心念心忆,乃至于入到一行三昧里面去。所以必须要具足定慧的知见。第三个,必须要深解第一义,也就是必须要了解生命的本源。生命的本源是什么呢?生命的本源就是真如、真心、自性、弥陀、菩提、涅槃、佛性、如来藏,也就是《金刚经》中离于“人相、我相、众生相、寿者相”的这个心,离于四相的这一个心,这个心就是生命的本源,就是真如本际。所以必须要了解“众生都有这个生命的本源、这个真如本际”,这样才有办法于理行上面真正的具足理行的功夫。

  再来,我们说谈到这个信愿行如鼎的三足缺一不可。鼎的三足它必须要平均的发展,如果少了一根,或是说每一根脚它是不一样长的话,那这个脚就站不稳的。所以我们在修学念佛法门累积资粮的过程中,信、还有愿,还有行都是不能偏废的。如果有了信,有了愿,而没有行,或行不得力的话,信力也会跟着衰弱,愿力也会跟着衰弱。有信力,有愿力,行门功夫的力量才会强;而功夫上手了,信力又更强了,愿力也跟着更强了。所以信愿行是互相影响,转转增上的:信愿行因为有信,信力的增强,愿力就跟着增强;愿力的增强,行门的功夫就会跟着增强了;那行门的功夫增强了以后,相对的信力又再一度的跟着增强;信力再一度的增强以后,愿力跟着增强。所以菩萨在修学念佛法门的过程里面,虽然同样都是在念佛,但是每一个人所念佛的层次是不一样的。为什么每一个人所念佛的层次是不一样?为什么每一个人所念佛的层次,能够地地的增上、地地的转上?就是信、愿、行三者不断地相互增长,不断地相互的累积,能够让信力来增长愿力,让愿力来增长功夫行门的力量,那进而再增加信力、愿力,还有功夫行门的这个力量周而复始的不断地往上升,所以能够让念佛的定力,让念佛的功夫继续的往前进。 

  所以我们说:信愿行是修学念佛法门的基础,无论是要求生诸佛净土,或者是要透过念佛来修学三昧、来修学念佛的定力,都应该要具足这三种资粮。因为你要求生诸佛净土,如果对诸佛净土没有信力的话,如何去相信有诸佛世界的净土呢?如果对诸佛世界的净土没有相信的话,你怎么会愿意去对诸佛净土——往生诸佛净土来发愿呢?如果没有这个愿力的话,怎么可能会死心塌地的去修学念佛法门,去求生西方极乐世界净土,乃至于诸佛世界的净土?那如果没有信愿行的话,如何来修学念佛三昧,成就念佛的定力呢?因为你如果没有信的话,没有相信诸佛世界的净土,没有相信 世尊所讲的法是真实的,没有相信 世尊说“极乐世界确实是有的”,没有相信 世尊所说的“极乐世界真的是殊胜的!极乐世界真的是清净!极乐世界真的是庄严的!”没有相信 世尊说“弥陀世尊的寿命是无量的”,没有相信 世尊所说的“弥陀有四十八个大愿”,也不相信有九品往生的这个世界,那也没有相信念阿弥陀佛必定可以生极乐世界,那如何可能去修学?如何可能去发愿?如何可能去死心塌地的去修学念佛法门呢?那怎么可能去成就念佛三昧呢?因为这样子的问题,所以我们必须要具足信愿行三个资粮,因为信愿行三个资粮就是我们修学佛法,要修学念佛法门最主要的道粮。所以《华严经》里面才会说:“信为道元功德母,信能长养诸善根,信能超出众魔路,信能得入三摩地… …,信能成就佛菩提。”所以我们说:信愿行是成就念佛法门最主要的资粮。

 

------《三乘菩提之念佛法门》  <第31集 念佛三昧入门——资粮>  正文老师

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讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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