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谁是对你最慈悲的呢?

[学佛正见]  发表时间: 2021-03-10 17:12 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

我们首先来看《维摩诘经》中是如何开示的:“慈是道场,等众生故。”(《维摩诘所说经》卷1)意思是说,慈心是道场,一切修学佛法的人都应该要有慈心。这是为什么呢?因为修菩萨道本来就是为了利益众生,为了帮助众生证得解脱、证得佛菩提果,如果没有慈心又怎能叫作菩萨呢?假使有人证悟以后,却不愿意出来帮助众生,一天到晚只想躲起来自己好好的进修,以为这样就可以快速的成佛。然而,事实却不是这样!我们要说句老实话:“如果你是这样想的话,那你的成佛之道只会是越来越慢而已!”因为这证明他的菩萨性还没有发起,他的金刚性也还没有发起,所以无法具足道种性和性种性,甚至连习种性都无法圆满;这样的人连入地都不可能了,哪能迅速成就佛道呢?所以菩萨要修慈心、要修布施,这都是在帮助我们自己迅速成就佛道。慈心如果无法成就,而说他能很快修完诸地功德,那是绝不可能的事啊!

  因为慈无量心必须在三地满心前修学圆满,所以维摩诘菩萨才会说“慈是道场”;有了慈无量心,就可以平等看待一切众生。然而真正有慈心的是谁呢?其实就是我们每个人都具有的真实心如来藏啊!这就像佛弟子们会把所有的功德都归功于 佛陀一样,我们也会把所有的功德都归功于自心如来;事实上,一切众生都应该从深心中,去感恩我们的自心如来,因为祂对你最慈悲,对你最慈爱了。不论你需要多少的身体来修道,祂每一世都会给你;在过往的无量世以来,你跟祂要过无量的身体,祂都已经给你了;这一世祂也给了你,在未来无量世你修道所需的无量身体,祂也一样会制造给你,难道这样对你还不够慈悲吗?祂对你最有慈心了,所有的快乐都是祂给你的。譬如你去买好吃的东西,吃起来说:“哇!好好吃喔!真享受。”可是那个好好吃的相分是谁给你的呢?还是祂给你的呀!因为你的觉知心所能领受到的都是你的内相分,而你的内相分正是祂所变现的;所以说,祂是对你最有慈心的人了!

  也就是说,真正有慈心的,不只是要把意识心修成慈无量心,才说慈是道场,才说那时候是等视众生,那都是事相上的事;可是理上的慈心,却是如来藏平等的看待一切众生:众生想要下地狱,所以造了下地狱的恶业,祂就很慈心的为他制造一个地狱身,让他去了掉恶业因缘;地狱罪报受完了,该去饿鬼道,就帮他制造一个饿鬼身。饿鬼很长寿,饿鬼报终于报完了,还有余报,该去畜生道了,祂就帮他制造个畜生身,一世又一世当鸡、当鸭被宰杀来吃;当完了,又一世一世再去当牛,虽然不必被宰杀,却得要辛苦的工作;牛当完了,最后去当猿、猴,然后才帮他造个人身。不论需要多少有情身,如来藏都制造给他,你说祂不慈心吗?祂真是有求必应,从来都不拒绝,所以说慈才是道场;因为祂平等看待一切众生,所以祂才是真正有大慈心的人啊!

  各位菩萨!以上为大家说明的是理上的慈心。我们继续说明菩萨的悲心。《维摩诘经》中说:“悲是道场,忍疲苦故。”(《维摩诘所说经》卷1)悲为什么是道场呢?先从事相上来说,悲是菩萨修行所应有的基本心态。菩萨从大悲中生,假使没有大悲心就永无成佛的可能。大悲是一般人所做不到的,刚开始能有小悲心就算不错了,假使能持之以恒,那就更好;可是一般人的悲心,是不足以成就佛道的,凡是成就佛道的一定都是大悲之心。所谓“悲是道场”,是因为菩萨有大悲之心,所以能持之以恒的世世再来五浊恶世,在不断地忍受恶劣众生恩将仇报时,还能不为自己求安乐,仍然继续不断地利乐众生。所以想要成就佛道,就必须是以大悲之心,世世不断地为众生付出,而不是追求个人一己之私利,这才是真正行菩萨道的人;也因为这个大悲心,菩萨才能忍于无量世的疲劳困苦而无所畏惧。这就是说,唯有这一种大悲心,才能促使菩萨承受世人所难以忍受的疲苦,最后才能成就佛道。所以说悲心是道场。无有一菩萨不从大悲心中而成就佛道的!

  不能远离悲心而成就佛道,这是从事相上来说。如果从理上来看,这样的悲心,毕竟也只不过是意识境界而已。意识心的悲,有一个特性:就是有时悲心生起,有时悲心不见了。因为不论诸佛、菩萨、阿罗汉,假使是以人身示现时,就必定要有睡眠;一旦眠熟,意识心断了,悲心又在哪里呢?所以意识相应的悲心,并不是究竟的悲心。从理上来说,什么才是真正的悲心呢?其实如来藏才是真正具有悲心的人啊!譬如当你受伤了,是由谁来帮你修复伤口的呢?是祂!不管白天或夜晚,祂都不停地在帮助你,难道这不是真正的大悲吗?菩萨们不妨想想看,有谁能够不眠不休的从你出生一直到死亡为止,不断地为你付出而从来不睡觉呢?祂对你的服务是永远不会停止的,所以,你实在找不到这么有悲心的人啦!有了这样的悲心,那才是真正的道场;不论如何的疲劳困苦,祂都无所谓,不像意识心常常是有所谓的。然而,这个道场在哪里呢?正是在菩萨您自己的身上啊!当您找到祂时,就会知道自己的悲心无论如何都无法与祂的悲心相提并论,所以说“悲是道场,忍疲苦故”。

  各位菩萨!从以上慈、悲二法事上和理上的说明,我们就知道 世尊无量劫前示现月光王的故事,正是在教导我们:佛道的圆成必须是无量劫继续不断地慈护众生,乃至连头颅都可以布施的大慈悲心所成就;因此,一切菩萨在证悟之后,都应该转依如来藏的大慈和大悲,以无怨无悔、无休无止的精神,来救拔众生的痛苦,给予众生究竟的安乐,能够这样做,才是真正具有慈心和悲心的菩萨啊!

 

------《三乘菩提之佛典故事》  <第64集 月光王>  正圜老师


本文标签:悲心(18)真实心(8)慈悲(42)大悲心(13) 本文关键字:慈悲,真实心,悲心,大悲心
讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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