所以说，我们讲了这个“五十二个位阶”的整个菩萨道，到最后妙觉位以后下生成佛，整个成佛之道主要乃是以证得法界实相心如来藏为首要目标，以这个基础来修学佛法；如果离开了这个基础而说它是成佛之道，那是不可能的。也就是说，从这个基本的知见内涵来了解，就是说，要成就成佛之道，必须以八识论的这个法界实相心的实证为基础，如果离开了这个基础，是不可能成就成佛之道，当然它本身也不是成佛之道。如果它只是解脱道断我见、我执出离三界，它顶多是叫罗汉道，不能叫作成佛之道。成佛之道必须以实证法界实相心如来藏为首要的基础，所以必须要明心见性，乃至最后成就一切种智。所以，法界实相心其实祂就是万法的根源，一切万法都依于法界实相心而有；而且祂也是一切因果的所依，所有的因果律则昭昭不爽，都是依据于法界实相心而能够成就的。所以说，佛菩提道它是含摄解脱道，以及佛菩提内涵它具足了一切智以及一切种智，所以说佛菩提道实际成就，要能够有这里相关的这些智慧。
那“一切智”是什么？就是解脱道的十智，譬如说：世俗智、法智、类智、苦谛智、苦集谛智、苦灭谛智、苦灭道谛智、知他心智、尽智、无生智。这属于解脱道的部分，这个解脱道的十智成就一切智。可是这只是解脱道的部分，那菩萨的一切智又超胜于二乘人的十智、解脱道十智，而且菩萨还有最后成就了成佛之道，还有一切种智的成就。也就是说，一切种智的成就，从实证了法界实相心第八识如来藏以后，他因为实证法界实相心，他能够转依于法界实相心，能够因为实证法界实相心，而得到了总相智——般若的总相智；得到般若的总相智以后，转依如来藏的清净体性而行菩萨道，继续的熏习实证，完成相见道位应有的别相智；在进入初地的时候，因为见道位圆满，般若中观的总相智、别相智能够具足圆满成就而进入初地，有一分的无生法忍道种智，这时候就成就了一分的道种智；因为他熏修了一切种智，在初地圆满一分道种智，二地也圆满一分道种智，乃至一直到最后成佛，成就一切种智。这就是说，也就是说，不仅有一切智，而且也要一切种智的成就，这是成佛之道所必须要成就该有的智慧。
所以，成佛之道必须要圆满什么？
第一要圆满福德，等于说在资粮的修集、障难的排除，不管是在财施、法施、无畏施，不管是内财、外财、护持正法、利乐有情、摄受佛土种种的资粮，这些福德该有的修集，这是成佛之道必须圆满。不是说有人说“我只修智慧就好，就不用修集福德”，这就是错误的。
另外，还要成佛之道必须圆满什么？必须圆满无量的三昧，不仅是四禅八定、四无量心、五神通、灭尽定以及无量无边智慧三昧，就像《般若经》、《华严经》及所有三乘经典里面所说的，不管是解脱的三昧，或是佛菩提智慧的三昧，种种无边的三昧，这无量三昧也是成佛之道所必须要圆满的。
再来，成佛之道所必须要圆满什么？必须要圆满四种圆寂。也就是说要证得四种涅槃，不是只证得其中一种、两种，乃至根本没有证——譬如外道五现见涅槃，根本没有证得涅槃。可是成佛之道必须要圆满四种圆寂，要证得四种涅槃。也就是说，他要证得“本来自性清净涅槃”；以及证得“有余依涅槃”，也就是二乘所断，虽然他还有微苦所依，没有舍寿入无余依涅槃；第三个他就要证得“无余依涅槃”，就是如来藏独住的境界；还有成佛，佛地所有的“无住处涅槃”——佛地的断除二种生死、不住生死不入涅槃、无垢识的境界。还要成就一切种智，不管总相智、别相智、种智，能够成就四智的圆明圆满。
所以说成佛之道的内涵非常非常的广、深，这是我们简单的作这个介绍。欢迎大家能够参加我们同修会开的免费课程来圆满，来学习。
阿弥陀佛！
