般若中观（连载22）----游正光老师(4)

　　大略翻译如下：
　　比丘们问 佛：“是造作了何种因缘，如今释迦族人为流离王（又名琉璃王）所杀而灭族？”佛陀开示说：“过去无量劫以前，罗阅城的人民因为饥荒没有食物，因而捕捉村中大池的鱼来吃。被捕的鱼当中有二种鱼，一种名为拘璅、另一种名两舌，当时其中有两条鱼互相发誓言：‘罗阅城人民无缘无故杀害我水族鱼类，若我于过去世稍有福德，将来必藉此福德回报此杀身之仇。’当时罗阅城的人民中有一小孩年约八岁，既不捕鱼，也没有将鱼杀害，然而当时那些被捕的鱼已在岸上的，全部都已经命终，那八岁小儿是在岸上看见了，为了村民有鱼可食，心中很欢喜。经过无量劫以后，于今而有释迦族人被流离王消灭的事情发生。今世的释迦族人就是当时的罗阅城捕鱼村的人民；发誓报复的拘璅就是现在的流离王，而另一个发誓报复的两舌就是现在的好苦梵志；当时那个不到八岁，看见鱼在岸上死了心生欢喜而笑的小孩，就是我释迦牟尼的前身；只因为当时看见鱼在岸上欢喜而笑，于今我患头痛，犹如头上顶戴著须弥山那么大的石头一样，那么重、那么痛。所以诸比丘们，大家应该随时谨慎小心注意自己的身、口、意诸行，不要随意违犯。”
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　　注1《成唯识论》卷2，《大正藏》册31，页7，下16。
　　注2《莲修必读》，《续藏》册62，页844，中23。
　　注3《莲修必读》，《续藏》册62，页844，下3-4。
　　注4《大方广佛华严经》卷44〈十通品 第28〉，《大正藏》册10，页231，中23-24。
　　注5《成唯识论》卷2，《大正藏》册31，页10，上19。
　　注6《筠州洞山悟本禅师语录》，《大正藏》册47，页515，中9-10。
　　注7 学习如何在世间生活，名为学生。佛陀却是教导学人要学死：学习如何了生脱死、学习如何亲证如来藏、学习自己有能力入无余涅槃，必须要彻底死掉这个我见，法身慧命才能活；但却故意留一分思惑润未来生行菩萨道，乃至学习如何不住生死，也不住涅槃。
　　注8 转识成智，乃是消除识心对三界诸法之执著与错误分别，成就真实智慧，觉知心找到第八识后，离开虚妄的分别而生起智慧，才能净化、转化赖耶识、异熟识之种子，断尽二障所应证各种法门方能成就。然而识转化清净而生智慧，智由识而生，识乃其本体，智慧是清净识之作用，非离识体有其作用。所以 佛在《大宝积经》卷120 曾开示：“识智不相离，和合我常说。”
　　注9《大宝积经》卷57，《大正藏》册11，页335，中14-15。
　　注10《增壹阿含经》卷26〈等见品 第34〉，《大正藏》册2，页693，中13-下8。
　　（待续）