所以当这样说明以后，我们就应当来了解生死的过患实际上是非常严厉的、非常严酷的；所以我们应当开始知道这样严酷的果报之下，我们何必去沾惹这个瞋恚的毒。这毒是中了就一定会死的，它会死去你开始亲近三宝的心，开始跟众生又继续地搅和，再轮回不断地在生死里面尝尽酸甜苦辣的这个人生。这样是何苦呢？而且大部分的众生会因为瞋恚，没有办法跟众生结缘。譬如说世间的人他想要赚钱、他想要作生意，可是他没有人缘。他每天工作非常精勤努力，他也知道怎么作这东西好吃，他摆个小吃摊；可是他的面貌，人人看到都不欢喜，他过去生没有人缘，这一生也没有人缘。他想：“我为什么会导致如此呢？”那就是因为他从来就是喜欢瞋恚。甚至有了瞋恚，他即使能够有一点修养，不形于色，可是他心里面那个恨意还是在的，所以他眉毛会不由自主地就皱起来；他心里面没有柔和的那个心念，所以他没办法安住自己。因此即使是世间，你作种种的这些生意，你本身也是要作这样的修持，本身也不要跟这个生气搭得上边。
俗话说，中国人很早以前就知道“和气能够生财”。所以世间一切的人，都应该来修学如何能够安住在自己的，且说是情绪也好，或是说你的念头也好，或是说你不要跟瞋恚相应就是了；因为生气会让你这一生得到种种的病苦。就看你生气的对象----有人对父母不悦、有人对子女不悦、有人对平辈或是跟配偶不悦；这样的话，他生气了就会导引你的器官，这些五脏就有不同样的变化。甚至古人很早就知道这样的事情，他在说孕妇如果生气的时候，不可以喂养小孩，就是不可以哺乳。为什么？因为你生气的时候，就会产生必要的、生化的这些元素出来，生化的物质出来；生化的这些刺激物出来，这些刺激物能够让你在生气中长养，继续生气。可是这种东西，它会透过哺乳的过程而让小孩生病，甚至有人就说，会甚至毒死这小孩。以前印光法师他就有说过这样的道理，可是世间的人有时候不太相信古人所说的。
而我们再继续说忍辱本身，你就是要不断地精进，要能够在这些众苦中能够出离。所以你对于众生所喜爱的，你要能够施舍；所以你要施舍你所喜欢的这种种的世间的器物，能够跟众生来结缘。对于众生的这些忿恚，你要想你要持戒，不要去怨恨众生他有多么的恶；但是如果众生给我们一点点恩德，我们就要懂得报恩。如是与世间人一切结好，忍就是安住自己，能够亲近善业的基础，这就是我们要说的忍辱波罗蜜的一些概要。
------《三乘菩提之菩萨正行（二）》 <第123集 忍辱波罗蜜（下）> 郭正益老师
