《摄大乘论》里面明说有阿赖耶识，又举出许多理证，证明实有阿赖耶识心体，印顺却加以曲解，说“《摄大乘论》中也说没有阿赖耶识。”当他们讲解《成唯识论》的时候，对论中明说阿赖耶识“心体”非断是常（种子则变易非常）的论中语句，是不是也要像印顺法师一样的加以曲解？否则要如何讲解《成唯识论》呢？因为论中所说正好与他们否定阿赖耶识的说法完全相反啊！也正好与他们所建立的另一个有实体的真如完全相反啊！正好全部都在宣示说：阿赖耶识心体是常住法。正好全都破斥他们的说法，真不知道他们要如何讲解《成唯识论》！
所以，当他们未来不得不回归阿赖耶识正法的时候，他们一定会故弄玄虚、颠倒黑白，来吸引不知内情的正觉会员去他们那里。然后又将《成唯识论》的真义加以曲解，来配合他们否定阿赖耶识的说法。但是，如同他们初离同修会时所说所作的事，都逃不过平实的预记一样，平实现在把这些话说在前头，写在书中，他们将来一定逃不过平实这个公开预记的：必须偷偷回归阿赖耶识正法，然后故弄玄虚的笼罩大众。大家都可以拭目以待，将来会证实平实的说法与预记完全正确，会证实他们都逃不过平实的预记。因为法界之中法尔如是，不能由著他们想变就乱变的。
