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萧平实倡导「实证佛教」的学术思想及地位(2)

[佛学]  发表时间: 2015-08-16 08:22 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
第五,开创禅学研究与禅文化新纪元。
萧平实曾在其巨著《阿含正义》中首开近代阿含禅学研究之先锋,举出《长阿含经》中佛陀舍弃人寿前最后一次示现的禅宗机锋。这是近代禅学研究中,第一次举出《阿含经》部类有禅宗公案的学术创见。将中国的禅宗及禅文化之起源追溯至最早的《阿含经》,显示中国禅宗的禅法传承,系佛陀亲口宣说的正统大乘佛教。这不但巩固中国作为禅学文化研究宗主国之地位,同时也显示中国禅宗在实证佛教中的法脉传承以及崇高地位。
第六,建立有因有果的核心价值,营造和谐、稳定、科学、进步与文明的社会。
由于萧平实提出具科学性的实证佛教文化,将人类储存记忆的处所归属于第八识的功能,使得一切因果成立的基础可以获得客观的验证。因此,生命轮回永生而且凡有记忆皆有因果的道理,不但可以教化人心成为有为有守的泱泱大国人民,形塑和谐、稳定、先进、文明的现代社会,也将会成为具有中国特色的文明表征与精神基础。
第七、开创真善美世界新文化的契机。
由于交通便捷与互联网将全世界紧密地联结在一起,使得世界各地的文化产生彼此竞争的现象。这种全世界文化共同汇集竞争的现象,将启动文化筛选与淘汰的机制,并最后融合成全世界的新文化。佛教文化在最近约二百年,才被西方以现代的眼光重新检视,并获得全世界的关注。近代西方的科学发展只局限在物质方面进行研究,在心灵文明方面仍然十分落伍,并且误会迷心逐物的西藏密宗喇嘛教教义即是中国佛教教义,认为依旧是低下而迷信的,因而导致西方国家在科学进步之下,产生弱肉强食的帝国主义对全世界进行殖民与掠夺,无法真正学习到正统佛教的慈悲与理性;如今美日二国不断抵制中国的和平堀起而企图封锁,也是在此见解下造作出来的一个实例,但喇嘛教不等于中国佛教,只是披着中国佛教外衣的坦特罗假佛教。
萧平实以科学实证的心理解剖学概念提出八识论,将科学研究的范畴,从研究物质的自然科学,扩展到生命与心理的研究,将使得生命与心理研究成为未来的显学,进一步促进世界走向心灵文明的新文化。萧平实洞烛机先开创科学实证的心灵研究,对于什么是真正佛教的如实理解,将会是未来全世界关注的焦点。而在这一场文化竞争与融合的过程中,具有科学与文明特性的实证佛教,终将展露头角成为世人追求真善美的世界新文化的主要成分。
四、结语
世界各宗教都以自己的信仰来诠释世界的构成以及生命的意义。但是,此类纯粹的信仰而无法实证的宗教义理,只能成为一种情感上的宗教情怀而非真理。各种宗教情怀的扩散,却成为不同宗教间潜藏的冲突危机;在历史上形成宗教战争,甚至延续至今成为世界性的宗教战争、政治纷争与利益纠葛。除此之外,宗教情怀是枉顾生命的事实而全凭信仰,使得许多邪恶的宗教得以利用宗教的神秘色彩与情怀,以宗教的名义掩护各种骗财、骗色的犯罪行为,甚至搧动宗教情怀攫取不当的政治利益,破坏社会的和谐,引发社会的动荡与不安。
萧平实倡导科学的实证佛教,将使得以往属于神学、玄学的宗教领域,进入科学、义学的新领域,并能从人心根本上扫除邪说、迷信、犯罪,让宗教文化满怀慈悲,同时也充满着科学与理性。因此,实证佛教是一个科学性宗教,也是理性宗教,更是慈悲一切生命的高贵宗教。而实证佛教这种充满慈悲、科学与理性的宗教,才是释迦牟尼佛于二千多年前建立佛教的真正本质与真实面貌。
蔡礼政 写于台北
2015.6.19
文章来源:实证佛教
本文标签:萧平实(64)实证佛教(41) 本文关键字:萧平实,实证佛教
讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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